Tarea de Interpretación Bíblica.

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   FACILITADOR: PARTICIPANTES: PR. NABOR ESCALONA   BELKIS DE MALAVÉ C.I. N° 8.244.336ALIDA FIGUEREDO C.I. 5.486.08ALID!S NEGRON C.I. 4.# 0. 88ALE$ANDRO RO$AS C.I.3.24.20%UMAR PO%0 C.I 5. 43. #3$ONAS RO$AS C.I. 3.233.84. BARCELONA& SEPTIEMBRE 20 5   INTERPRETACI'NB(BLICA  INTRODUCCI'N Dentro del marco del Módulo Reglas de interpretación Bíblica, delDiplomado de Teología Pastoral, se presenta a continuación un trabajo práctico,en el que se aplican las reglas necesarias para examinar y analiar algunospasajes de las !agradas scrituras dados para tal #in$ n este sentido, se siguieron las pautas o#recidas en el estudio de este módulo,interpretando literalmente, de acuerdo a la gramática, reconociendo los símbolos y#iguras literarias, interpretando dentro del contexto bíblico, en atención a lo anterior y posterior del texto, y al contexto dentro de la Biblia en general y #uera de ella%así como tambi&n interpretando de acuerdo a la cultura y a la 'istoria en que sedijeron y se desarrollaron los pasajes en estudio$  INTERPRETACI'N B(BLICA Diga si las acti(idades mencionadas son temporales o permanente ) aplique lasreglas de interpretación bíblica *   S)*+,)-/ 1 + /1 R1 6: 6E /71-)*. l ósculo santo es un t&rmino que identi#ica un tipo beso a#ectuoso pero que noestá relacionado con la sexualidad$ !e trata de una #orma de saludo entre losprimeros cristianos, tal y como aparece, por ejemplo, a continuación+ !aludaoslos unos a los otros con ósculo santo )- .orintios -/+01*$ l ósculo, sinembargo, no es exclusi(o del cristianismo$ Darse un beso es una costumbreextendida en 2riente Próximo como #orma de saludo$ n ocasiones aparecere#lejado como un beso en la mejilla, la #rente, la barba, las manos, los pies,pero no en los labios$ n #unción del contexto sociocultural, el lugar y la #ormaen que se da, el ósculo tambi&n puede simboliar, entre otros, respeto, lealtad,admiración, pa, galantería, sanación o bendición$Pablo se re#irió a situaciones especí#icas en una cultura especí#ica$ 3opodemos simplemente aplicar directamente sus palabras a todas las culturas,como si pudi&ramos ignorar las di#erencias$ .uando Pablo dice+ 4!aludaos conósculo santo5 )Ro$ -/+-/% - .o$ -/+01% 0 .o$ -6+-0% - Ts$ 7+0/*, &l usa lamanera más com8n del saludo más íntimo dentro de su cultura$ )9os besos#amiliares a (eces solían ser ligeros besos en los labios*$ :oy en día, loscristianos toda(ía deberían saludarse entre ellos de manera a#ectuosa, pero enla mayoría de nuestras culturas muy pocos usan los besos para 'acerlo,especialmente los tipos de besos que se usaban en aquel entonces$ ;unquelos int&rpretes cristianos del presente tienen di#erencias a la 'ora de marcar una norma, 'ay algunas que no pueden considerarse mandamientos, uordenanas que se tengan que cumplir literalmente, sino que 'ay que tener presente el contexto 'istórico y cultural$   A//-/ ,/ 17/- )-/ )-99),) ) *1 ;,1*1E /71-)*. Pablo trata la pregunta de los corintios con relación a la carne o#recida alos ídolos y si se permite comprar y comer esa carne, así como tambi&nparticipar de las #esti(idades en los lugares dedicados a los ídolos$Respecto a este asunto re(ela aspectos importantes para la (ida cristiana,por ejemplo+ el conocimiento y el amor$   Pablo primeramente 'abla deprincipios de conocimiento y amor$ 9a actitud cristiana es #undada en amor,no en conocimiento% y la meta de la (ida cristiana no es el conocimiento,sino el amor$!abemos que un ídolo nada es en el mundo, y que no 'ay más que unDios+ Porque solo 'ay un Dios (erdadero, los ídolos no son diosescompetidores$ 9os ídolos son por tanto nada en el mundo, y son solollamados dioses$ 9os cristianos corintios y los contemporáneos podríanraonar algo así+ si los ídolos realmente son nada, no debe signi#icar nadael comer carne sacri#icada a los ídolos nada, y no debe signi#icar nada elcomer en los edi#icios usados para adorar a estos ídolos nada$ n lasiguiente sección, Pablo les mostrará un mejor camino$ se camino es el del amor, ya que el spíritu !anto por medio de &l, 'aex'ortado a los creyentes, a que siempre demuestren amor a los demás'ermanos porque no todos tienen el mismo conocimiento, Pablo estápidiendo a los cristianos corintios que saben que no 'ay nada a los ídolos,que no todos saben esto$ < si alguien cree que 'ay algo para un ídolo, yellos comen carne que 'a sido sacri#icada a un ídolo, su conciencia, siendod&bil, se contamina$   9o que comemos o no comemos no nos 'ace másespirituales$ !i bien la (ianda no nos 'ace más aceptos ante Dios% pues niporque comamos, seremos más, ni porque no comamos, seremos menos$3o obstante, debemos cuidar de que esta libertad no sea de tropieo aotros 'ermanos, Pablo pone el principio en claro+ nuestras acciones nuncase pueden basar en lo que sabemos que está bien para nosotros% tambi&n
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