Sobre La Paz Perpetua

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  Kant
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  Sobre la paz perpetua Sobre la paz perpetua  ( Zum ewigen Frieden. Ein philosophischer Entwurf  ) es unaobra política escrita por Immanuel Kant en 1795. Como se intuye por el título(también traducible por «Para la paz perpetua»), el objetivo de este tratado esencontrar una estructura mundial y una perspectiva de gobierno para cada uno de losestados en particular que favorezca la paz. El proyecto kantiano es un proyecto jurídico y no ético: Kant no espera que los hombres puedan volverse más buenos,sino que cree posible construir un orden jurídico tal, que coloque la guerra comoalgo ilegal, como ocurre dentro de los estados federales. La obra se compone de 6 artículos preliminares  y 3 artículos definitivos , 2 suplementos  y 2 apéndices alrededor de los cuales se desarrolla la reflexión.El título de la obra viene de la obra del Abad de Saint Pierre quien escribió unensayo sobre el proyecto de una confederación europea llamado La paz perpetua ,que fue sintetizado y comentado por el filósofo político Jean Jacques Rousseau. Sibien no ha sido probado que Kant leyera ese texto de manera directa, sí se sabe quesu novela favorita fue Emilio, o de la educación de J. J. Rousseau. En el libro V dedicha obra, Rousseau cita los comentarios del Abad de St. Pierre y resume supropuesta de manera sucinta. La misma estructura del Abad y el mismo fin de lograrla paz en una Europa unida son los motivos que impulsan a Kant. Otra historiamenos probable es que el título es una ironía de Kant y que lo tomó de un dibujo queun hostelero había puesto en su casa: era la imagen de un cementerio y abajo la frase«paz perpetua». La estructura de obra puede ser entendida también como ironíaliteraria: tiene la forma de un tratado de paz, con artículos preliminares, definitivos y hasta una cláusula secreta. 1 Contenidos2 Véase también3 Bibliografía  3.1 Traducciones3.1.1 En español3.1.2 En otros idiomas3.2 Bibliografía secundaria 4 Referencias5 Enlaces externos En este ensayo, Kant propuso un programa de paz para ser aplicado por los gobiernos de la época. Se divide en dos secciones,ilustrando que habrá dos momentos clave para lograr la paz perpetua. La primera sección titulada los Artículos Preliminares describe los pasos que se deberían tomar de inmediato, o lo antes posible: Portada de la edición srcinal (1795) ÍndiceContenidos  1. Ningún tratado de paz –secreto– en el cuál esté tácitamente reservado un asunto para un guerra futura serávalido .2. Ningún estado independiente, grande o pequeño, será cedido a otro estado por medio de herencia, intercambio,compra o donación .3. Los Ejército permanentes–lat. miles perpetuus – deberán desaparecer por completo con el tiempo .4. La deuda nacional no deberá ser contraída con el fin de ocasionar tensiones entre estados .5. Ningún estado debe inminscuirse por la fuerza en la constitución o el gobierno de otro estado .6. Ningún estado debe, durante la guerra con otro estado, permitir tales actos de hostilidad los cuales hagan que sevuelva imposible la confianza mutua en la paz futura, como: el empleo de asesinos (lat.  percussores ),envenenadores (lat. venefici  ), el quebrantamiento de las capitulaciones, y el incitamiento a la traición (lat.  perduellio )del estado enemigo . La función de los Artículos preliminares es ofrecer las condiciones necesarias para evitar la guerra  entre los pueblos, por ejemplo,que al formular un tratado de paz no debe haber ninguna cláusula que sea capaz de provocar una nueva guerra. O también que ningúnEstado podrá interferir en la política interna de otro de manera violenta. No hay justificación para intervenir en otro estado puesto quese trata de una persona moral y no una cosa. 1  Añade Kant:Sin embargo, no habría que incluir aquí el caso de un Estado que se dividiera en dos partes a consecuenciade disensiones internas, representándose cada una de ellas como un Estado particular que pretende ser eltodo; que un tercer estado prestara entonces ayuda a una de las partes no podría ser considerado comoinjerencia en la constitución de otro estado –pues esta solo está en pura anarquía–. Artículos preliminares, p. 76 La sección Segunda consta de los Tres Artículos definitivos : 1. La constitución civil de todos los estados debe ser republicana .2. La ley de las naciones debe estar fundada en una federación de estados libres .3. La ley de la ciudadanía mundial debe estar limitada a condiciones de una hospitalidad universal . Los Tres Artículos definitivos ya indican las condiciones de posibilidad de la  paz  entre los pueblos. Las relaciones pacíficas entrelos pueblos, según Kant, se basan en la formulación correcta de una constitución. Esta constitución ha de ser forzosamenterepublicana y fundamentada en la libertad de sus miembros, en la dependencia de la legislación y en la igualdad en cuanto súbditosde todos los ciudadanos. Así, para poder declarar una guerra será necesario consultar a todos los súbditos, lo cual dificulta, cree elpensador alemán, que se llegue a declarar efectivamente.Posteriormente aparecen los Dos Suplementos : 1. De la garantía de la paz perpetua .2. Un artículo secreto de la paz perpetua . El primer suplemento habla de cómo la naturaleza ha empleado la guerra para dispersar a los hombres y que así habiten todo elplaneta, pero también para organizar legalmente a los Estados y, por tanto, paradójicamente la guerra se convierte, en manos de lanaturaleza, en un instrumento para la paz. En el segundo suplemento, y dado que el sueño de Platón de que los filósofos fueran losgobernantes se mostró imposible, Kant espera que al menos los hombres de gobierno se esfuercen por conocer las opiniones de losfilósofos sobre la guerra y la paz, para que las apliquen durante sus gobiernos.Por último aparece el Anexo , con dos apéndices: 1. Sobre el desacuerdo entre la moral y la política con respecto a la paz perpetua .2. De la armonía entre la política y la moral, según el concepto trascendental del derecho público . No puede haber, por tanto, disputa entre la política, como aplicación de la doctrina del derecho, y la moral,que es la teoría de esa doctrina; no puede haber disputa entre la práctica y la teoría. A no ser que por moralse entienda una doctrina general de la prudencia, es decir, una teoría de las máximas convenientes para  discernir los medios más propios de realizar cada cual sus propósitos interesados, y esto equivaldría anegar toda moral. Apéndice 1 En el primer apéndice, Kant trata el problema de la moral ante la política. Dado que el hombre en cuanto tal no puede dejar de sermoral, el posible conflicto entre ambas debería resolverse siempre en favor de la moral ya que la política se inserta en un nivelposterior. Pero también defiende la actuación transparente:Las acciones referentes al derecho de otros hombres son injustas, si su máxima no admite publicidad. Apéndice 2 Kant resume su propuesta parafraseando el evangelio:Buscad ante todo acercaros al ideal de la razón práctica y a su justicia; el fin que os proponéis –la pazperpetua– se os dará por añadidura. Apéndice 1 Derecho internacionalCosmopolitismo Por la paz perpetua . Trad. de Rafael Montestruc, Barcelona, Sopena, 1905. Sobre la paz perpetua . Trad. de F. Rivera Pastor; Madrid, Espasa, 1919; 1922. Esta versión se ha reeditado endiversas ocasiones: en la propia ed. Espasa en un volumen conjunto con Lo bello y lo sublime  (Buenos Aires, 1946;Madrid, 1982; 2003 {ISBN 84-670-1152-1}); México, Porrúa, 1972 (volumen que incluye también la Fundamentaciónde la metafísica de las costumbres y la Crítica de la razón práctica ). La paz perpetua . R. I. Suhr, Buenos Aires, Araujo, 1938. La paz perpetua . Trad. de Baltasar Espinosa, Madrid, Aguilar, 1967. Sobre la paz perpetua . Trad. de Joaquín Abellán, introd. de A. Truyol Serra, Madrid, Tecnos, 1985; 1998; 2003{ISBN 84-309-1176-6}. Madrid, Alianza, 2002 {ISBN 84-206-7338-2}. Sobre la paz perpetua . Trad. e Introd. de Kimana Zulueta Fülscher. Madrid, Ediciones Akal, S.A., 2012 {ISBN 978-84-460-2830-7}.I MMANUEL  K ANT , Per la pace perpetua, traducción al italiano de Maria Chiara Pievatolo (2005).R OBERTO  A UGUSTO , «Del cosmopolitismo a la globalización: Kant y la paz perpetua», en: Logo. Revista de Retórica y Teoría de la Comunicación , Universidad de Salamanca, Año III, n.º 5, diciembre 2003, pp. 45-51.E USEBI  C OLOMER , El pensamiento alemán de Kant a Heidegger  , vol. 1: La filosofía trascendental: Kant  , Herder,Barcelona 1993, ISBN 84-254-1519-5 Véase tambiénBibliografía Traducciones En españolEn otros idiomas Bibliografía secundaria   V ICENT  M ARTÍNEZ  G UZMÁN , Kant: La paz perpetua, doscientos años después , Nau Llibres, Valencia, 1997, ISBN 84-7642-464-7J ÜRGEN  H ABERMAS , «La idea kantiana de paz perpetua. Desde la distancia histórica de doscientos años», en: Isegoría ,n.º 16, 1997, pp. 61-90.A LEXIS  P HILONENKO , L'oeuvre de Kant  , París, Vrin, 1969 (2 vols.); vol. 2, 5ª ed., 1997 {ISBN 2-7116-0603-1}, pp.264ss.B OGUMIL  T ERMINSKI , «The evolution of the concept of perpetual peace in the history of political-legal thought», en: Perspectivas Internacionales: Revista de Ciencia Política y Relaciones Internacionales , vol. 6, n.º 1, 2010, pp. 277-291.1. Snatiago, Teresa (10 de diciembre de 2004). «Kant y su proyecto de una paz perpetua» (http://www.revista.unam.mx/vol.5/num11/art77/dic_art77.pdf). Revista Digital Universitaria   5  (11). ISSN 10676079 (https://www.worldcat.org/issn/10676079)   |issn=  incorrecto (ayuda).Esta obra contiene una traducción parcial derivada de Per la pace perpetua de Wikipedia en italiano, concretamentede esta versión, publicada por sus editores bajo la Licencia de documentación libre de GNU y la Licencia CreativeCommons Atribución-CompartirIgual 3.0 Unported.Obtenido de «https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Sobre_la_paz_perpetua&oldid=101604495» Se editó esta página por última vez el 3 sep 2017 a las 07:32. El texto está disponible bajo la Licencia Creative Commons Atribución Compartir Igual 3.0; pueden aplicarse cláusulasadicionales. Al usar este sitio, usted acepta nuestros términos de uso y nuestra política de privacidad. 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