Sobre el papel de la filosofía en el nuevo siglo

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  Este es un breve recuento del papel de la filosofía en la actualidad.
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  ~UMERO 14 . o S I,IAVnA 10'0 S40.ooM.N. UACj DOssier publicación estacional de la universidad autónoma de ciudad judrez El Quijote y la imaginación infantil:el poder del cambio social está en nuestra capacidad de soñar Luis Car l os Sa l azar Qu intana Las armas del alba Víctor Orozco Muestra Plástica Mu seo deLouvre Cautivos enBabylon para siempre. Un análisis de Camivale Ricar do Vig u eras  ã DOSSler Pedraza Reyes  ãDoce . u e - I n ~ s t l g l l d o r  de I~ UACJ. 'Ooctfllf' -¡ JW{!stiglldor de 111 UAC J. Presentación Jesús Antonio Camarillo ' ¿ Ti enesentidohacer filo so fí aennu es  tr os día s? ¿Cómo super ar la encrucijada exis ten cial enqu e, desde hace muchotiempo se encuentra la filosofía?¿ Ti enealgo quedecir elquehacer filosófico es peculativo cu an do se lecontrastacon eldiscursocientifico? ¿Q uetipo derelaciónguarda o, en su caso, deb ería guardar la filo so fía contempor ánea con la cien ci a? ¿So n so lamente el análisis conceptual y elanálisisdelosmétodos la parte res ca table d el discurso filosó fico contemporáneo?¿ Hacia dónde se dirigen la filosofía yl os filó sofos? ¿Quétipode respuestas ofrece la filosofíaante la grave crisissocialque padecenentornoscomo el nu est r o? ¿ Qué ha ce rante la exclusiónprogramática de la s as ignatur as filosófi cas antelosafanes tecnocráticosdecier ta spolít icas edu cativas? ¿Qué papeljuegan las filoso fia s ~ a p l i c a da s~ novedosasen el contexto de un d is cur so filosófico general? ¿Qué rollecorrespondedesempeñarala filosof ía ante las circunstancias de emergenciaque padece actualmente la humanidad?¿Es so lamenteuncambiodeescenario al que debe adecuarsela fi losofía o la situa ciónactualleimpone la nece si d ad de re plantear sus tantivame nt e su agendatemática ysuspropiosmétodo s? ¿Q ué representa la postmodernidad filosóficafrente alostradicional es paradigm as? Este dossierestádedicadoala discu sión so br e lapertinencia deldi scu r so filosóficohoyendía.Y es que,frentea los embatesdediver sas polít icas educativasgeneradasdesde diferent essec- tores socialesypolíti cos quetratandedesterrar,a veces de manerad os ificada y encubi erta y, en ocasiones,abruptamente,elejerciciointelectual, la sos - mili! 18 pechadeesterilidad,que comodice el profesor Víc- tor Hernánd ez en su text o, leronda ala fi loso fía unavezy ot ra también, sale arelucir, en la medida enquelafilosofíaysuensenan za quedan rel egadas en las in st itucion es educativasa espacioscurriculares pres ci ndibles u ~ o p t a t i vos~. En es e se ntidoy frentea losretos que se imponen a la di sciplinaen estenuevo siglo,lostrabajosdel os académicos Walter Beller, Víc tor HernándezMárquez,Héctor Pedraza Reye sy Os e ar Altamirano co n ve rgenen est eespacio brindandosu perspectiva s obr e el papel quede sem peña la filoso fía en nuestros días . Se t ra tade cuatro dif erentesenfoqu es so br eunmismoproblema.Ya pesar de que losdilemasfilosófi cos suelen se rgigantes cos, máxime cuando se tratade un ejerciciointrospectivo disciplinar,l os cua tr otextospre se ntan,demanera clara y conrigor,di ve rsas arist as del problema. Sobre el papel de la filosofía enel nuevosiglo Ví ctor Hernández Márquez' Desdehaceaproximada mente ciento ci ncuenta  añoslafilo sofía se halla en una situación institucional ambivalentenada cómoda. Po runlado, ha perdido el glamour yla gloriade épo cas pa sadas y se le ha confinado alosdepartamentos deHum an idades,que se crearonexpresamentepara su destierrodel gran mundo. Por ot ro, se ha dicho una yotra vezquel os tiempos de los grandes sis temas handesaparecido parasiemprey con ellola filosofía con letras mayú sc ulas. En otraspalabra s, se piensa que la filosofía es cosa del pa sadoyquesuestudio debería pe rtenecer a una especiedearqueologlaintel ec tuala ún inexistente. Eso no es todo ,a unacorriente fi lo só fica bastanteinfluyente tambi én suelereprochár se le el habersevuelto demasiado técni ca y, por co nsiguiente,alejadade las preocupacionesd el hombrecomún(os imp lemente,delhombre ). Pe rodeigualmodo,a aquella filosofíaquese logracolar hasta las páginas editoria les de los periódicos,a losprogramasderadio o alos deb ates deactualidadtele visados,se le de ses timapor se rdemasiado actual; esto es, ef ím era comolosacon tecimientosmismos queintenta reseñar.Por sifuera po co, los fi lósofos sonmuy dados a la beligeranci a, a la luchaentre si, detal modo que cada fi losofia se ye rguesobrel os presuntos escombrosconceptualesde sus oponentes más indeseable s; dentro de es ta clase de pen sa mientodestacanlos sistemas mordaza, aquellosquecomola Crítica deKanto el Troc ratus de Wittgensteinintentan detenerlapresunta incontinenciaverbaldes us pare s; au nque,hayquede cirlo, si n lograrlo;pero la tentación es tan fue rt equeincluso las gesticulaciones conceptuales deHeideggerlepermití an despreciar la 'c há  c h ara~ intelectualdel os o tr os . Así, todopensamiento que aspira almonopolio de suépoca se ve asi mismay se pr esentacomo la encarnación pura de la crit ica , delo radical ,delo srcinal ,de lo·pro pio ,de lo esencial ,de lo auténtico y ve rdadero . Toda esa palabre ría ,queresultai no cente e incluso ingenuapara quien ha elegido elduro oficiodeladuda,tiene unef ec to narcóticoim pr es ionantesobre quienes son mer os consumidor es depensamientos.Bajo esa indumentaria, la fi losofía nodifierede la prácticareligio sa, y no mereceríamayor co nsideración si no fu er aporque se aspira a ejercer cierta influencia más allád el cerrado circulo de es pecia lis ta s; no obstante, es só lopor medio de los entendidos como la vozdel pensador se deja escuchar,crearadeptos yadictos.Sendounmalnece sario, sonlos do c tos , losprofesoresde filosofiaquienesconstruyen labuena -omala-reputación intelectual de tal ocual fi lósofo; muy a pesardela escasa estimaque estosleprovocan,ellos son s us sacerdotes, sus mediums. ' Sea así odeo tr o modo, un elementodeterminante consisteenla motivación quedespierta el pen sa mientofilosóficoy su grado de profundidad. Desde su srcen se ha señalado que la filosof ía no ha tenido más impul so que la dudao la desconfianza aloquede ordinario es 19 ~ I En nue'lra época, el mar· ~Ismo es quid el ejemplom,i, obvio de re ligión ~ u · l ar .Juliu, Kovesl In1enló u , deKr i JX iOn de l fenómenoen Manc isl Eccleslology .tnd 8ib l ic,,1 Cril ic;,m , )(w ,1 01 ,,,.. ¡m ,rxy 01l de<l 1. 31(1916) pp , 93 · 110 ,pero deningu na manera el nito ,
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