resumen pierre rey .pdf

Please download to get full document.

View again

All materials on our website are shared by users. If you have any questions about copyright issues, please report us to resolve them. We are always happy to assist you.
 9
 
  En relación al testimonio de Pierre Rey en cuanto a su análisis con Jacques Lacan a- En el testimonio de Pirre Rey, se pueden encontrar varios significantes que hacen a su discurso, como enuncia en los primeros capítulos se pueden leer en varias partes de su relato la muerte, como algo recurrente en el plantearse “estaré muerto” “nos es la primera vez que estoy muerto” (..Por que morir es olvidar. Y no me acordaba de nada, a pesar de ciertos amigos que se obstinaban en servirme de memoria contán
Related documents
Share
Transcript
  1 En relación al testimonio de Pierre Rey en cuanto a su análisis con Jacques Lacan a - En el testimonio de Pirre Rey, se pueden encontrar varios significantes que hacen a su discurso, como enuncia en los primeros capítulos se pueden leer en varias partes de su relato la muerte, como algo recurrente en el plantearse “estaré muerto” “nos es la primera vez que estoy muerto” (..Por que morir es olvidar. Y no me acordaba de nada, a pesar de ciertos amigos que se obstinaban en servirme de memoria contándome las hazañas de tiempo atrás, desconocida, de un desconocido que me juraban era yo.)   Pierre Rey p.15 El ser mirado por el Otro, también relacionado a la muerte, el estar a punto de morir para captar la mirada de ese otro. El ser excluido, de distintas situaciones a lo largo de su vida, de la escuela de la universidad. Antes situaciones que le pesaban el se hacia echar. “El dinero era mierda” . “Padre dios padre”, (… aquella noche sentí la intensidad de un protección total. Hablo de ello por analogía, por esa irradiación de energía sentida a años de distancia por el niño que fui.  Acurrucado contra su padre, y el hombre que era y que volvía a ser niño al experimentar un poder idéntico.) Pierre Rey p.71 Una formación del inconsciente muy importante se produce en la sesión en que hablan de isla desierta. ¿Hombre? Humo: no hay humo sin fuego. Fuego, hombre. Hombre, lenguaje. Y allí le muestra unos dibujos Humo-risticos inéditos cuyo tema central era el falo. Solamente poseía un srcinal, que fue el que le muestra a lacan, el mismo pide dejárselos unos días. Al transcurrir varias semanas quiso recuperarlos, pidiéndoselos a Lacan, el mismo le pide que se los regale, ante esto Pierre Rey se niega, entonces Lacan pide fotocopiarlos y esta vez Pirre Rey dice No!. Es en esta intervención en donde Lacan al finalizar la sesión le de su número de teléfono por si necesita llamarlo, en caso de necesidad. Pierre Rey se siente desconcertado. Al salir se larga una tormenta, la lluvia nuevamente marcando un hecho importante en su vida. ( Me sorprendí desviando rápidamente los ojos de un escaparate que devolvía mi imagen. ) Pierre Rey p.99 aquí se da cuenta de esa imagen en la cual no se reconoce, y en lo que aparentaba ser con lo que realmente el era. Aquí recuerda una situación en la cual la madre lo hace mirar su nombre y al lado donde decía niño prodigio. El a sus 5 años como cantor y visto por mucha gente. Aquí surge el ser el centro de miradas, de la atención y de los focos. Hacer reír, que lo aplaudan. Exacto, era yo. ¡Mierda!  2 b . Donde aparecen sobre dimensionadas las pulsiones: Zona erógena Oral: pecho-pezones  Anal , heces- excremento  Además en esto, Lacan agrega. Lo escópico- la mirada Lo invocante- la voz Estos son objetos que el sujeto registra como objetos cesibles, o sea todo aquello que el sujeto puede separar y en la medida que esto suceda tendrá la dimensión del deseo su septuagésimo. En Pierre Rey, las zonas erógenas mas destacadas son; la escópico en este ser mirado, hacer mirar constantemente, su imagen en aparentar ser lo que no es. Y la anal, en sentirse una mierda. C- En relación a lo transferencial podemos apreciar una relación al dinero y al objeto anal, para Pierre el dinero era mierda y el dinero que debía pagar a Lacan en su primer sesión era excesivo y para él tenía que ver con que algo se produjera en él, que algo molestara.   “(…) Al comienzo de mi relación con Lacan, ese vinculo reanudado - a un tiempo rechazo, escándalo y retorno  –  era el dinero que yo le daba. Hasta entonces, como intuye muy bien la expresión popular, para mí “el dinero era mierda” (…) un simple derecho de entrada para el goce del juego” “(…) era preciso que la suma exigida, fuera cual fuese la magnitud de los recursos de su  paciente, traspusiese un umbral, más allá del cual, dejando de ser desdeñable, molestara,  privase de algo ”   Lacan utilizaba distintas intervenciones que le permitían ir direccionando la cura, como por ejemplo las siguientes: “Lacan se levanta bruscamente, rea allí donde yo debía buscar, en aquel punto pre ciso de suspensión que él me indicaba”  . “Un día, después de haber vaciado todo el buche, tuve la sensación de que iba a levantarse  pero no lo hizo. Sentado frente a su escritorio, seguía, como si hubiese olvidado mi  presencia (…) él seguía sin descargar l  os labios. Al otro lado de la puerta yo sabía que los  pacientes se acumulaban (…) Con los músculos tensos, crispado, me disponía a abrir la boca (…) - ¿Si?  3 - ¡Nada! (dije con agresividad) Transcurrió otro cuarto de hora sin que ninguno de los dos pronunciase una sola palabra. (…) Ese “nada” me impedía adve rtir la insoportable angustia que, por su intensidad, hubiera tenido que darme la medida de las cosas que estaba reprimido. - ¿Si? - Nada. Una hora después salía de su despacho. Destrozado. (…) Lacan, con intervalos caprichosos, renovó  la desazón de las prolongaciones hasta el momento en que la intensidad de mi turbación me obligaba  –  por fin- a comprender lo que  podía ser la fuerza de una resistencia”   Podemos observar que Pierre ya en la primera entrevista y a lo largo de su análisis prende un cigarrillo tras otro, Lacan le tendía un cenicero. El cigarrillo no era otra cosa que una de sus defensas. “Un día me hizo una observación sobre el humo que invadía el despacho. La reiteró hasta que comprendí que era preferible no fumar durante las sesiones. A partir de entonces, me abstuve, pues, de sacar mis Philip Morris del bolsillo: así me abandonó definitivamente uno de mis últimos automatismos de defensa”   Tomamos una de las últimas intervenciones que realiza Lacan a Pierre a raíz del suicidio del gordo: “(…) -¿Sabe lo que le ha ocurrido a A.?  –  Tuve que tragar saliva para poder decirlo-: Se ha suicidado. Silencio de Lacan. -¿Ha oído lo que le he dicho? (…) Lacan imperturbable interviene: ¿qué otra cosa quería usted que hiciera? Podemos abrir esta pregunta, ¿qué quisiera quién? ya sea Lacan, el gordo o Pierre. Algo se movilizó en Pierre ya que vería a Lacan por última vez al día siguiente. Así culminaba su final de análisis. Recordemos que Pierre Rey ya estaba escribiendo “Una temporada con Lacan”. Quizá ya comenzaba a elaborar y a comprender muchas cuestiones que lo habían llevado a análisis y ahora estaban tomando otro forma, otra modalidad, quizá era tiempo de concluir para Pierre Rey.  4 D- Procuren resaltar algún fragmento del discurso que les parezca puede considerarse a la luz del material bibliográfico abordado en clases. Expliquen de qué modo se puede articular  . “En otras palabras, matar simbólicamente a aquel que se ha sido para que de ese modo se distinga lo dado de la niñez de lo conquistado de la madurez. La palabra, como nos lo prueban los bebés octogenarios o los ancianos de veinte años con los que todos tratamos todos los días, nada tiene que ver con la edad, sino con la aptitud de un individuo que por fin se hace libre, autónomo en su pensamiento, es decir,  sujeto de si mismo, y no de las circunstancias de su trabajo, de un discurso o del dinero que recibe, para amar, decidir, asumir”. En estas palabras Pierre esta describiendo, que no importa la edad cronológica, sino el deseo que invade al sujeto para sentirse vivo, realizado, con proyectos, Pierre desde el comienzo del libro plantea al duelo, la muerte, los amigos que ya no están, Pierre Rey comienza análisis porque había algo que no funcionaba, algo que quería elaborar. Pierre Rey plantea en un momento que se sentía demasiado bien para crear. Podemos pensar el deseo puesto en un hacer. “Lacan. Era también allí donde, durante diez años, me jugué la vida. Allí me juré que, tarde o temprano, daría testimonio. Estas palabras nos recuerdan a lo que plantea Iacub, en trascender, Pierre transcendió por sus obras y su obra “Una temporada con Lacan” fue un best - seller, en su libro Pierre transita quién fue, quien es y quién será, estableciendo un sentido a su vida, a su existencia, dándole coherencia a los hechos de su vida, como va elaborando todo lo que siente, piensa y desea. Duelo y melancolía (1915 )  : esa imagen perdida, de niño que necesita volver a estar en el vientre de su madre. Es la reacción por la pérdida del objeto o abstracción equivalente en las que hay un momento de término. Profunda tristeza, incapacidad de amar, cesación por el interés del mundo externo, diferentes rechazos (relacionados a la melancolía)-tiene conciencia de la pérdida, acusaciones (son hacia el yo) inconscientes de la significación de la pérdida, la no significación. Rechazo a la alimentación. Ideación suicida. En la melancolía, se sabe que algo se perdió, pero no sabe que, esto es lo singular de la pérdida. En el quehacer que no tiene demasiada significación.  Al escindirse el yo, una parte de la identificación al objeto perdido y la otra parte como conciencia moral, entre el yo y el ello. Donde el yo tiende a dejarse de ir con el objeto
Related Search
We Need Your Support
Thank you for visiting our website and your interest in our free products and services. We are nonprofit website to share and download documents. To the running of this website, we need your help to support us.

Thanks to everyone for your continued support.

No, Thanks