Práctica 8 - Rousseau

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  Comentario breve sobre un fragmento de Rousseau.
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  Sergi Martos GarcíaFilosofía de la Cultura Comentario: Rousseau,  El Emilio... 10 de abril de 2018  Rousseau.  Siendo una de las más importantes y reconocidas figuras de la historia este autor se enmarca dentro de la !lustraci n de corte franc#s$ %ace en 1&12 y muere en 1&&8 fechasentre las cuales escribe di'ersas obras ( entre las )ue destacan  El contrato social y  El Emilioo de la educación $ *demás escribe los famosos discursos+ el  Discurso sobre las ciencias y lasartes  y el  Discurso sobre el srcen de la desigualdad  $ Como autor ilustrado toda su obra estáatra'esada por un tema constante+ la condici n humana$ Con el mito del ,buen sal'a-e. comotel n de fondo y con la herencia cultural e intelectual de una familia pudiente de la /epblicade Ginebra /ousseau acoge una idea liberal de la democracia directa y de la educaci n$3n esta línea el autor sui4o ofrece una crítica al saber por el saber al conocimiento 'anoresuelto en la pedantería intelectual$ 3nsal4ando la libertad constituti'a de los seres humanosy el crecimiento moral )ue otorga la con'i'encia en sociedad en el  Discurso sobre el srcende la desigualdad   1  se considera heredero de la doctrina pedag gica de S crates y su ,doctaignorancia. )ue obliga a refle5ionar desde una postura aut noma e indi'idual ( recha4andoen el camino la acumulaci n de saberes científicos y t#cnicos )ue nada aportan al alma más)ue preocupaciones$ ,3ste hombre -usto continuaría despreciando nuestras ftiles ciencias$ 63s así como es bello instruir a los hombres.$ 2 Conociendo su inspiraci n en la política de Ginebra su perspecti'a política parte tambi#nde este optimismo en cuanto a la libertad y la moral humanas$ /edacta  El cotrato social   paradesarrollar esta idea y en el te5to encontramos grandes alaban4as a ambas facetas de lo )ue elautor considera la naturale4a humana ( 'emos incluso la apelaci n e5plícita casi necesaria enel te5to a una volonté générale  )ue emanaría de esta condici n$3n todo caso esta con'i'encia necesariamente moral para /ousseau se encuentra yainter'enida por la educaci n )ue se le ofrece a las criaturas como un ensayo de lo )ue será enadelante a)uel contrato social$ 17ara 'er más en profundidad consultar  La revolución rousseauniana  en 3S9:!;S filosofía<historia<letras'ol$ =><=? 'erano<oto@o 1AA?$ :isponible online en+ https+BBbiblioteca$itam$m5BestudiosBestudioBletras=><=?Bte5to02Bsec?$html ltima 'e4 consultado el > de abril de 2018$2D#ase el  Discurso sobre las ciencias y las artes  pronunciado en la *cademia de :i-on donde gan el premiodel concurso 1&>0$ :isponible online en+ http+BB-uango$esBfilesBdiscurso<sobre<las<ciencias<y<las<artes$pdf ltima 'e4 consultado el > de abril de 2018$   El Emilio, o de la educación.  %uestro fragmento de  El Emilio comenta algunos conse-os )ue/ousseau da a los tutores para educar a los ni@os$ 3l ob-eti'o es mantener la libertad y bondaddel -o'en en una sociedad )ue tiende a corromper sus cualidadesE así otro ob-eto necesario esel de procurar la autonomía de la ra4 n del pupilo$ * continuaci n pasamos a resumir nuestrofragmento en sus aspectos fundamentales$3n primer lugar /ousseau introduce este ibro !!! hablando de un ,tercer estado de la ni@e4.en )ue el -o'en tiene ,más fuer4a )ue pasi n. y puede 'encer a su debilidad$ *)uí ,no leacosa ninguna necesidad imaginaria. dado )ue 'ence al calor al apetito o al sue@o con sumafacilidad en relaci n a cual)uier otro período de la 'ida$ 3l autor no se refiere por cierto alempleo de las fuer4as físicas sino ,de la fuer4a y capacidad del entendimiento )ue las suple.$:ado este ,sobrante de facultades y fuer4as. )ue le procuraba 'encer sus necesidades másnaturales e inmediatas es en este momento cuando se tiene una disposici n más adecuada a,traba-ar de instruirse y estudiar.E pero dados los límites de la inteligencia humana hay )ueelegir )u# cosas ense@ar y el tiempo )ue con'iene usarE no se trata entonces de saberlo todosino de saber a)uello )ue realmente contribuye al bienestar o sea ,lo )ue es til.$ :e esto serestará a)uello para cuya inteligencia se re)uiere un entendimiento ya formado$ , tan prontocomo puede discernir lo )ue es til$$$ con'iene traerle a estudios especulati'os aercándonos alas nociones morales )ue distinguen el bien del mal.$3n este punto /ousseau establece una doble consideraci n en cuanto al srcen del ,ardor de saber.+ o bien pro'iene de una curiosidad natural )ue es por supuesto la curiosidad )uehay )ue procurar estimular o bien ,pro'iene del deseo de ser honrado.$ /ecomienda acercade esto usar de la fuer4a natural de esta curiosidad descartando el conocimiento abstracto por el momento y ci@i#ndose ,a los )ue$$$ hace desear el instinto+ la tierra y el sol.$ 7or ello ,noHconsultaremosI otro libro )ue el mundo ni otra instrucci n )ue los hechos$ 3l ni@o )ue leeno piensa no hace más )ue leerE no se instruye s lo aprende palabras.$3l autor nos recomienda ,)ue el alumno estudie los fen menos de la naturale4a.$ 7araello habrá )ue ,poner a su alcance las cuestiones y de-ar )ue las resuel'a.E )ue no sepa por las e5plicaciones a-enas ,sino por)ue lo ha comprendido #l mismo$$$ Jue in'ente la cienciay no la aprenda.$ 3n todo caso ,a 'eces resulta posible aplicar análisis y síntesis en unamisma in'estigaci n con s lo guiar al ni@o por el m#todo de ense@an4a$ $$$ 7or e-mploelaborando un pe)ue@o mapa. y tareas similares$  :e nue'o no se trata de )ue aprenda a partir de un dogmaE no se trata de e'itar todo posible error propio del alumno$ ,Si nunca se enga@ara no aprendería tan bien. con )ue ,sise enga@a$$$ no enmend#is su error$ 3sperad a )ue se halle en estado de 'erlos y enmendarlos por sí o suscitad alguna operaci n )ue los haga 'er.$ 7or)ue no se trata de )ue se sepa ,con puntualidad la topografía del país sino el modo de instruirse en ella$ 6 %o se trata sino deinspirarle la afici n a ellas Hlas cienciasI y darle m#todos para )ue las aprenda cuando sedesarrollen me-or esas aficiones$ Ke a)uí el principio fundamental de toda buena educaci n.anuncia /ousseau$  Notas.  Si bien se podría comentar mucho en relaci n a la concepci n de la educaci n de esteautor a las influencias )ue recibe o a su posterior proyecci n L  podemos destacar tambi#n )ue/ousseau no teniendo una confian4a ingenua en su idea del estado de naturale4a tal y como lahemos comentado entiende como central el problema de la educaci n y la pedagogía$ a )ue para poder disfrutar de una con'i'encia comn adecuada se debe de practicar lo )ue era la,'irtud. o areté  en *rist teles y )ue a)uí se ha reducido a la mera aprehensi n racional de la,espontaneidad srcinaria.$ as 'irtudes #ticas se simplifican para aplicarse a la infancia y la -u'entud de modo )ue no se refle5iona sobre ellas sino )ue se dan por hechasE el problema noes ya  pensar   sobre esta 'irtud en la 'ida comn o política es decir de la  polis  sino aplicarlo$3l problema filos fico se ha con'ertido en un problema con miras a una soluci n pragmáticay mane-able para cual)uiera$7or supuesto y por ltimo tambi#n es de se@alar el fuerte contraste entre este modelo y el)ue actualmente se aplica de forma pblica$ 3n nuestras escuelas se ense@an matemáticas yciencias naturales desde un primer momento aun)ue el es)uema )ue se aplica en las distintasedades es primero más sencillo y luego 'a ad)uiriendo mayor comple-idad$ 3sto por algunasra4ones de peso$ 3n primer lugar /ousseau habla de un tutor y un alumno pero en nuestrassociedades la educaci n es colecti'a y estando su-eta a la capacidad -urídica del 3stado y en parte al presupuesto pblico depende de su administraci n en 'arios ámbitosE con )ue es unamateria directamente influida por la política$ *demás el modelo pblico del saber no es otro)ue las ciencias de diferente signo y con especial peso las ciencias naturalesE y para aprender ciencias naturales y matemáticas (bases del ,progreso. enfocado en la tecnociencia( resultanecesario atender a un paradigma científico en particular$ L* este respecto se puede consultar la  Historia de la pedagogía de *bbagnano y Disal'erghi FC3 Madrid1AA2$ 7ara /ousseau consultar las págs$ L8&<=00$
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