Ensayo Pedagogia Del Oprimido

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  Ensayo Pedagogía del oprimido “La verdad del opresor reside en la conciencia del oprimido”………Es una forma de interpretar la liberación del hombre de su opresor. En este libro el autor hace una critica el sistema tradicional de la educación y propone una nueva pedagogía en la cual los educadores y los educandos trabajan conjuntamente para desarrollar una visión crítica del mundo en que viven. El autor pone énfasis en una necesidad de abrirse un diálogo en la educación popular, defendiendo su len
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  Ensayo   Pedagogía del oprimido   “La verdad del opresor reside en la conciencia del oprimido”………Es una forma de interpretar la liberación del hombre de su opresor.   En este libro el autor hace una critica el sistema tradicional de la educación ypropone una nueva pedagogía en la cual los educadores y los educandos trabajanconjuntamente para desarrollar una visión crítica del mundo en que viven.   El autor pone énfasis en una necesidad de abrirse un diálogo en la educaciónpopular, defendiendo su lenguaje y cultura própias. El teóricodefiendela tesis deque laformacomo se enseña en aula es una didactica que defiende solamente losinteresados de laelitey el lenguaje utilizado por los profesores a los educandos esuna ideologia elitista que no lleva en consideración costumbres de las clasesobreras.   Freire proporciona una nueva pedagogía en la cuál presenta su método que tiene como finalidad la “alfabetización” y postula a la educación como camino hacia la libertad.Su pedagogía funda un método cuya finalidad inmediata es laalfabetización y, en su dimensión más amplia, postula la educación como prácticade la libertad. Freire entiende el quehacer humano como acción y reflexión, teoríay praxis.   Una característica de su método una pedagogía basada en la práctica, ésta estásometida constantemente al cambio, a la evolución dinámica y reformulación.   Dice que al inicio las personas escriben y no copian, sino que expresan sus juiciosy que al escribirlos van adquiriendo conciencia de su participación en la historia.Menciona que el educador de vocación humanista al inventar sus técnicaspedagógicas, redescubre a través de ellas el proceso histórico en qué y por qué seconstituye la conciencia humana, ya que es el proceso en el que la vida se hacehistoria. Por ello hombre desarrolla más y más su conciencia crítica, en busca delafloramiento de la verdadera conciencia reflexiva de la cultura, la cual aparece enel preciso instante en que el hombre se historiza, en que se constituye comoconciencia histórica.   Recomienda que es importante comenzar por escribir su vida, biografiarse,historiarse, como autor y testigo de su propia historia. Ya que el hombre es comoun ser en el mundo y con el mundo. Lo propio del hombre, su posiciónfundamental, es la de un ser en situación; es decir, un ser introducido en elespacio y en un tiempo que su conciencia intencionada capta y trasciende.   En la página 17, se menciona que la conciencia es esa misteriosa y contradictoriacapacidad que el hombre tiene de distanciarse de las cosas para hacerlaspresentes, inmediatamente presentes. Que la presencia hace lo presente, objetivo,  ya que la subjetividad de las conciencias es la progresiva concienciación en el hombre, del “parentesco ontológico” de los seres en el ser.   Menciona en el capítulo I que “nadie libera a nadie, ni nadie se libera solo. Sólo loshombres se liberan en comunión.” Es decir, que el mismo hombre sea quien busque su libertad y así mismo la ejerza.   Es importante señalar que sólo los oprimidos liberándose, pueden liberar a losopresores. Que éstos en tanto clase que oprime, no pueden liberar ni liberarse.   Paulo Freire, defiende una posición marxista y,coneso, valoraa unapedagogíadel diálogo en que su método de alfabetización tiende a entrar enarmonía con el mundo de los campesinos y otros proletariados explorados por laelite que los domina hasta mismo en su forma de lenguaje. El educador tambiéndefiende a una didáctica libertadora, una pedagogía que politiza a los alumnosmientras la alfabetización ocurre.   Su pedagogía funda un método cuya finalidad inmediata es la alfabetización y, ensu dimensión más amplia, postula la educación como práctica de la libertad. Laspersonas, al comenzar a escribir, no copian palabras sino que expresan juicios. Aldarles forma escrita adquieren conciencia de su participación en la historia. Lateoría de Freire permite a los sujetos replantearse críticamente las palabras de sumundo para, en el momento debido, conocer y expresar su propia palabra y, así,asumir lúcidamente su condición humana. Para lograrlo, en un régimen en el quelos más explotados menos manifiestan, los oprimidos tienen que entablar unalucha contra los dominadores también en el nivel del lenguaje.   Este es el aprendizaje que precisamente muestra “pedagogía del oprimido”. Las Este aprendizaje es la vía que muestra PEDAGOGÍA DEL OPRIMIDO . Lasafirmaciones de Freire se sustentan siempre en situaciones concretas, expresanlas reacciones de proletarios urbanos, hombres y mujeres de clase media ycampesinos. En la educación para la libertad, los educadores y educandos inician juntos, como oprimidos, la tarea histórica de liberarse a sí mismos y liberar a losopresores.  
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