DICCIONARIO ESOTERICO A.docx

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  DICCIONARIO ESOTERICO A DICCIONARIO ESOTERICO GNOSTICO AAHLA (egip.) Una de las divisiones del Amenti, el infierno de la mitología egipcia. AANROO (egip.) Una división del Amenti. ABADDON (heb.) El ángel exterminador en el Apocalipsis. Jefe de los demonios de la jerarquía séptima, según los demonólogos medievales. ABBA AMONA (heb.) Cáb Padre Madre . Nombres esotéricos de los dos más elevados Sephirot: Chokmah y Binah, que con Kether forman la tríada superior, de la que emana el septenario infe
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  DICCIONARIO ESOTERICO A DICCIONARIO ESOTERICO GNOSTICO AAHLA  (egip.) Una de las divisiones del Amenti, el infierno de la mitología egipcia. AANROO  (egip.) Una división del Amenti. ABADDON  (heb.) El ángel exterminador en el Apocalipsis. Jefe de los demonios de la jerarquía séptima, según los demonólogos medievales. ABBA AMONA  (heb.) Cáb Padre Madre . Nombres esotéricos de los dos más elevados Sephirot: Chokmah y Binah, que con Kether forman la tríada superior, de la que emana el septenario inferior del Arbol Sephirotal o cabalístico. ABANO, Pietro d  (1250-1316) Médico, filósofo y mago italiano. Defendió los sistemas filosóficos y médicos de Averroes, practicó alquimia y astrología y fue condenado por la Inquisición. Escribió sobre magia, geomancia, fisiognomia y medicina, contándose entre sus obras el Conciliatur differentiarum philosophorum (Mantua, 1472). ABEJA  (lat.) Símbolo del hombre industrioso, de la pureza y la salud. La tradición esotérica sostiene que este insecto es srcinario de otro planeta. En la India se solía representar a Vishnu por una abeja sobre una flor de loto. En Creta era considerado un emblema divino.   (*)~ Mas. Emblema de la obediencia y la constancia. Figura alrededor de la columna J que simboliza a Júpiter o el Ego. Bib. Rudolf Steiner, Nine lectures on bees (Anthroposophical Publishing Co., LoLndres). ABHASVARAS (sáns.) Devas del color y del sonido, los más elevados de los tres planos superiores del segundo Dhyána. Son setenta y cuatro y representan un ciclo determinado y un número oculto. ABHAVA (sáns.) Inexistencia, inmanifestación; la sustancia del nóumeno; lo que es, sin manifestarse todavía a la existencia concretamente objetiva. ABHAYA (sáns.) Impávido, libre de temor; hijo del dharma; el que ha logrado el nivel de Buddha. ABHEDANANDA, Swami  (ñali Prasad Chandra) (1866-1939) Filósofo vedantista indio, discípulo de Ramakrishna y continuador de la obra de Vivekananda. Autor de: Atma-Jñana o conocimiento del  Yo (La Facultad, Bs. As., 1925); Cómo ser un yogi (México, 1919); etc. ABHIDHAMMA-PITABA  (Cesta de la Dogmática) Una de las tres pitakas o divisiones principales del canon buddhista de la doctrina (dhamma) contenida en el canon srcinal. Los libros más importantes de esta división son el Kathavattu (sobre las escuelas hinayanistas); el Puggalapaññatti (sobre la individualidad); el Dhammasangani (sobre los fenómenos); etc: Fueron escritos posiblemente en los dos siglos posteriores a la muerte de Buddha. ABHIDHARMA-KOSHA  (sáns.) Obra de Vasubandhu donde se expone la dogmática del buddhismo Hináyana. Se encuentra completa en versiones chinas y tibetanas pero sólo parcialmente en sánserito. Bib. Sogen Yamakani, Systems of Buddhistic thought (Calcuta, 1912). ABHITÑA (sáns.) Llegar a conocer.   (*)~ Ciencia que compendia los cinco poderes de la doctrina buddhista Maháy-ána que consisten en: visión de cuanto uno quiere ver; percepción de sonidos a distancia; tomar forma a voluntad; penetrar los pensamientos ajenos yconocer las condiciones de vidas precedentes. ABHINAVAGUPTA (s. VIII) Filósofo y erudito indio, uno de los más destacados representantes del shivaísnro de Cachemir. ABf (heb.) Maestro, jefe, director, padre. Significa una calificación de honor ~Tespecto al nombre que acompaña. ABLUCIÓN Acción de lavarse que acompaña algunos ritos religiosos. Ha sido considerada siempre como símbolo de purificación y su uso data de la más remota antigüedad, existiendo diversas clases, como ser de cabeza, de manos, de pies, etc., de acuerdo a los ritos. La Ley de Moisés, el Islám y otras religiones prescriben las abluciones. En el catolicismo se da este nombre a la limpieza del cáliz y los dedos con agua y vino.   (*)~ Ceremonia a la que se somete al aspirante durante el curso de su iniciación. ABRACADABRA.  (Gnost) Fórmula mágica para invocar la ayuda de espíritus benéficos que se supone fue empleada por primera vez en un tratado del médico gnóstico Serenus Sammonicus, contemporáneo del emperador Septimio Severo. La palabra fue muy utilizada durante la Edad Media con fines mágicos. Solía escribirse dentro de un triángulo invertido o constituyéndolo ella misma, al escribirla en once renglones con una letra menos en cada uno de ellos. El srcen de la palabra es incierto, H. P. Blavatsky considera que es una corrupción de la voz Ab,raxas. G. Higgins la deriva de Abra o Abar (dios) en celta y Cad (santo) y otros de la frase hebrea abreq ad habra que significa envía tu rayo hasta la  muerte. . ABRAXAS  (gr.) (Gnost.) Nombre místico-simbólico representativo de la divinidad o supremo poder, usado en la secta gnóstica fundada por Basílides de Alejandría, a quien se atribuye su introducción. Designaba al arconte que regía el ciclo solar y que reunía la potencia de los siete planetas. En griego los números significados por las letras de esta palabra suman 365, el número de ciclos que describe el sol en un año. Como a cada ciclo solar correspondía. un cielo, Abraxas era el nombre mágico de la totalidad de los cielos.   (*)~ Talismán gnóstico consistente en una gema que llevaba grabada una figura emblemática de forma humana y animal unida a una leyenda. Algunas veces llevaban la voz Abraxas y en otras se acompañaba este término con figuras o palabras relacionadas con las religiones hebrea o egipcia. Abraxas era representado con cuerpo y brazos humanos (forma asignada a la divinidad) y cabeza de gallo (emblema de la vigilancia y la clarividencia), manteniendo en la mano izquierda un escudo (sabiduría) y en la roano derecha un látigo (poder diuánrieo o fuerza vital), terminando sus miembros inferiores en dos serpientes (la mente o sentido interno y la palabra creadora o rapidez de comprensión). La figura era transportada en una cuádriga tirada por cuatro corceles blancos, representativos de los cuatro éteres por medio de los cuales circula el poder solar a través del universo. El talismf1n abraxas no es exclusivo de la secta de Basílides y ni siquiera del gnosticismo en general.   (*)~ Con el nombre de Mitra-Abraxas, esta deidad se confunde a veces con el dios solar del mitratismo. Bib. A. Dietrich, Abraxas (1851). ABSEFALESIA  Pérdida o carencia del sentido del tacto con respecto a las quemaduras. Sinónimo de, apiropatía. ABSOLUTO.  (Teo) El Principio universal de incognoscible esencia de todo cuanto existe en el Cosmos. Es el Ain Soph de los cabalistas, el Anciano c.e los Días de los nazarenos, el Brahman de los hinduístas, el Inmanifestado de los ocultistas y el Padre Eterno de los cristianos. No se conoce la naturaleza del Absoluto, excepto que É1 es. Así se dice en la India que Brahman (el Absoluto) es incomprensible en su trascendental aspecto, y que lo que nrás cerca lo representa es únicamente el sonido. Él causó una vibración cósiniea que se convirtió en sonido. Ese sonido fue Aum (Om) siendo su primera manifestacin. Cuando la vibración cese, el sonido desaparecerá en el trascendental Ser. Por ello el sonido es virtualmente la base comprensible para toda la creación. ABSOO  El espacio en la cosmología caldea. ABU  Montaña sagrada ele los jainistas y los hindúes, situada en  Rajputana. Sus laderas están cubiertas de santuarios y tumbas. ACACIA  Considerado en la antigüedad como árbol sagrado. La tradición afirma que de su madera hizo construir Moisés el altar del Taberntículo y el Arca de la Alianza. Los egipcios daban usos sagrados a la madera de acacia, tales como la construcción de, sarcófagos para depositar las momias de sus faraoñes. El existianismo sostiene que la corona de espinas y la cruz de Cristo fueron construidas con una especie de acacia egipcia.   (*)~ Mas. Símbolo de la inmortalidad del alma, la inocencia y la iniciación. Representa la búsqueda incesante para descubrir el misterio de la muerte y la inmortalidad. ACADIOS.  (Teo) Sexta subraza atlante de la cual descendieron los pelasgos, primitivos griegos y cartagineses. ACEITE. (Mas)Simboliza la sabiduría, la paz y el refrigerio.   (*)~ En la antigüedad se ungía con aceite a los iniciados en el grado de maestro o hierofante. ACEPTADO. (Mas) El que ha sido admitido o iniciado en la Franemasoneria. Esta palabra fue aplicada al rito escocés debido a que en 1711,9 varios de sus miembros se separaron de la Gran Loáis de Londres y formaron otra bajo la constitución de la gran corporación de York. A raíz de esto los disidentes dieron a la Gran Logia de Inglaterra el título de Rito Moderno y ellos adoptaron el de Gran Logia del Régimen Escocés Antiguo, que al ser reconocida por las Grandes Logias de Escocia e Irlanda fue ampliado con el término y Aceptado , quedando así en consecuencia el nombre de Rito Escocés Antiguo y Aceptado. ACTA LATOMORUM  Obra de Charles Antoine Thory, publicada en dos volúmenes en 1815, relativa a la historia, leyes y practicas de la Francmasonería, en la cual han basado posteriormente sus trabajos casi todos los escritores de la orden masónica. En una de sus partes se da información sobre Joliann V. Andrcae, la creación de la Fraternidad Rosacruz y los orígenes de la francmasonería. ACTAS GNÓSTICAS.  (Gnost) Escritos que circularon entre los primitivos gnósticos y propagandistas cristianos que narraban las vidas de los priineros discípulos de Jesús. Muchas de estas actas trataban únicamente de popularizar el cristianismo, otras eran específicamente gnósticas y difundían conocimientos relacionados con la iniciación en los Misterios. El grupo más antiguo e importante de Actas Gnósticas es atribuido a Leucius Chariuus, las cuales tienen singular coincidercia con las ensefianzas del Maniqueísn o. Bib. W. Wright, Apocryphal Acts of the apostles (1871); Roberts Donaldson Apocryphal Gospels, Acts and revelations (Ante-Nicene Library, 1911).
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