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  CAPITULO I DESENVOLVIMIENTO HISTORICO DE LA SOCIEDAD 4. Aspectos generales. 5. La sociedad en Roma. 6. La sociedad en el Derecho Musulmán. 7. La sociedad en la Baja Edad Media. Influencia del Derecho Romano y del Canónico. 8. El derecho Germánico primitivo y el Derecho de Sociedades. 9. Las primeras sociedades comerciales con personalidad jurídica. Las en comanditas y las compañías. 10. Las sociedades de capital. La sociedad anónima y la en comandita por acciones. 11. La Cooperativa. 12. La so
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  CAPITULO I DESENVOLVIMIENTO HISTORICODE LA SOCIEDAD 4. Aspectos generales. 5. La sociedad en Roma. 6. La sociedad en el DerechoMusulmán. 7. La sociedad en la Baja Edad Media. Influencia del Derecho Roma-no y del Canónico. 8. El derecho Germánico primitivo y el Derecho de Socieda-des. 9. Las primeras sociedades comerciales con personalidad jurídica. Las encomanditas y las compañías. 10. Las sociedades de capital. La sociedad anónima y la en comandita por acciones. 11. La Cooperativa. 12. La sociedad de responsabi-lidad limitada. 13. Evolución del Derecho de Sociedades en Chile. 14. Situaciónactual en el Derecho Comparado. 15. Situación actual del Grupo Latino. Francia,Italia y España. 16. Grupo Latino. Legislaciones latinoamericanas. Argentina, Bra-sil, Colombia, México y Perú. 17. Alemania. 18. Reino Unido. 19. Estados Unidosde América. 20. Derecho societario de la Unión Económica Europea. 4. Aspectos generales  Mancomunar esfuerzos o recursos de varios hombres para tratarde obtener un resultado económico, con el objeto de repartirse elbeneficio que ello puede significar, debe haber ocurrido desde losinicios de una humanidad inteligente. Se encuentran anteceden-tes sobre formas societarias desde los primeros vestigios de lascivilizaciones que existieron en Mesopotamia, Egipto y también enel mundo helénico. Ya el Código Hamurabi establecía: “Si uno diódinero en sociedad a otro, partirán por mitades ante los dioses losbeneficios y las pérdidas que se produzcan”. 1  Sin embargo, no seencuentran a nuestro alcance, estudios de especialistas jurídicossobre tales temas que nos permitiera realizar una exégesis delderecho societario más primitivo. Por este motivo, como etapainicial de nuestro estudio deberemos examinar la sociedad en elDerecho Romano. 15  16SOCIEDADES 5. La sociedad en Roma  El primer vestigio lo fue, al parecer, un tipo o clase de pactos,llamado “consorcio” que versaba sobre formas de organización dela comunidad hereditaria familiar continuadora de la gestión delcujus. Con el transcurso del tiempo se llegó a una forma societariaen la que los herederos se transformaron en socios (Societas om-nium bonorum). Más adelante, para satisfacer crecientes necesi-dades económicas y comerciales se reconocieron en Roma lasllamadas “sociedades particulares” cuyo objeto o finalidad era de-dicarse a determinados negocios o actividades. Entre ellas, cabedestacar la sociedad de publicanos y otras que se organizabanpara cumplir con algún objetivo de interés público, tales como larecaudación de impuestos y la realización de obras públicas (So-cietas publicanorum o nectigalicum).En la época clásica, se visualiza en Roma a la sociedad, comoun mero contrato vinculatorio entre las partes, sin personalidad jurídica, pero que ya contiene sus atributos fundamentales o ele-mentos de su esencia, que hasta hoy se le reconocen.Las partes pueden hacer valer entre ellas, el pacto social me-diante la acción pro socio.Los que más adelante se denominaron “elementos esencialesde la sociedad”, ya aparecen claramente visibles y reconocidos porlos romanos. Para ilustrar este aserto, podemos señalar que el jurisconsulto Gayo, comenta que “acostumbramos a unirnos ensociedad, ya sea por la totalidad de los bienes o para un úniconegocio, por ejemplo, para comprar y vender esclavos”. Está claroque en la cita Gayo se refiere al objeto social. También este autortrata sobre la discusión habida en Roma que versó sobre las pro-porciones en las que los socios debían concurrir a las utilidades y pérdidas, en cuanto a si ellas debían ser iguales o podían serdiversas, pues no solo se reconocía el principio de participaciónde los resultados sociales por todos los socios, sino que se discutíasu contenido. De esta manera se vislumbra en Roma el elementoesencial de la sociedad sobre participación en las utilidades y pér-didas por los socios. 2  Ulpiano, afirma, los asociados deben obligar-se a poner ciertos bienes en común pues si uno se aprovechara dela operación sin ningún sacrificio personal, recibiría de los otrosuna verdadera liberalidad, caso en el cual no habría sociedad sinodonación. Aquí pues nos encontramos con el elemento social queconsiste en que cada socio debe aportar algo a la sociedad. En  17DESENVOLVIMIENTO HISTORICO DE LA SOCIEDAD cuanto al distintivo de la sociedad de perseguir un beneficio paratodos los socios, el mismo Ulpiano precisó que el objeto social,además de lícito, debe ser común y consistir en tratar de obtenerpara todos los socios una utilidad apreciable desde el punto de vista económico. Señala el mismo jurisconsulto que no es indis-pensable en la sociedad un fin especulativo comercial, sino quebasta con que en ella se pretenda conseguir una finalidad econó-mica, la que puede consistir en mantener la unión de un patrimo-nio, lo que ocurría en Roma en las sociedades universalesespecialmente de srcen hereditario. Debemos acotar que, en Romala sociedad universal, se empleó como un modo de evitar la divi-sión de las propiedades rústicas o agrícolas. Puede sostenerse quesu interés económico consistía en evitar la parcelación o hijuela-ción de los inmuebles agrícolas. Ulpiano precisa que en las socie-dades particulares tampoco se requiere el reparto de beneficios,pues el fin económico que persiguen los socios al constituirlapuede consistir en la realización de un trabajo con menos gastos.Sin embargo, insiste en que la exigencia del objeto común a lossocios que debe tener toda sociedad, comprende que cada sociodebe tener derecho a participar en los resultados. 3 La “affectio o animus societatis” no aparece en las obras de los jurisconsultos de la época clásica. Sólo en el Digesto de Justinianose la menciona, para significar que el consentimiento de los sociosha de ser constante y duradero para que la sociedad siga subsis-tiendo. 4 Precisando lo ya expresado, pareciera ser que el primer tiposocial reconocido por los romanos fue la “societas omnius bono-rum”, que, como hemos anotado, era una sociedad de tipo fami-liar, de srcen hereditario, que tenía carácter universal, puescomprendía todo el patrimonio de los socios. Luego devino la“societas quae ex quaestu venit”, también universal, pero que soloestaba compuesta por las ganancias futuras. En estos dos tipossocietarios, la finalidad económica que caracterizaba a la socie-dad, no era necesariamente el lucro o utilidad futura. Se conside-raba cumplido tal fin social con el logro de la unidad patrimonialque conllevaba la constitución de esta clase de sociedades univer-sales, que comprendían la totalidad de los patrimonios de lossocios, lo cual sucedía en la sociedad omnium bonorum, o con latotalidad de los beneficios futuros, en el otro tipo social universal.Se estimaba como beneficio económico en sí, la mera unión depatrimonios.  18SOCIEDADES El desarrollo comercial que se srcinó por la ampliación delmundo romano a través de las conquistas, abrió amplios horizon-tes a negocios asociados e hizo nacer en Roma las sociedadesparticulares, contrapuestas conceptualmente a las sociedades uni- versales, en cuanto solo afectaban a una parte de los bienes de lossocios, que eran los específicamente aportados. Los principalestipos de estas sociedades particulares fueron las sociedades “uniusrei” cuyo giro estaba limitado a una o varias operaciones. Otrotipo social, destinado a explotar rubros económicos en forma per-manente, se llamó en Roma sociedad “alicujus negotiationis”. Secitan como tales sociedades, las de los banqueros o argentarii, lasdedicadas al transporte, a trabajos públicos, y a proporcionar su-ministros. Catón, cita además otras sociedades entre trabajadoreslibres y propietarios, con fines relacionados con la agricultura.También existieron las sociedades “vectigalium” o sociedades en-tre publicanos, destinadas a cobrar impuestos. Estas sociedadesestaban revestidas de alguna de las características de las actualessociedades de capital, en cuanto era permitido la enajenación aterceros de los derechos de socio.El “corpore” o “corpus”, es una institución propia del DerechoRomano que presenta cierta similitud con la noción moderna dela personalidad jurídica. Se reconocía que tal calidad la tenían,entre otros entes, las corporaciones sin fin de lucro y ciertos tiposde sociedades, como la de los publicanos o sociedad vectigalium y algunas otras, “alicujus negotiationis”, tales como las sociedadesdedicadas a la explotación de minas de oro, plata y sal. Requeríanlas sociedades para tener “corpore” de la autorización del Senado,según lo señala Gayo. 5 Sin embargo, parece que la llamada “corpore” solo importauna separación del patrimonio de los socios o creación de unnuevo patrimonio administrado en forma especial. Por consiguien-te, no equivaldría al concepto moderno de persona jurídica, quese desarrolló con posterioridad en el Derecho Canónico. Al res-pecto, Francisco Ferrara llega a afirmar que el corpus de las socie-dades de publicanos era tan limitado que era concedido a éstas“solo en cuanto el interés del Estado así lo exigía”. 6 La sociedad es consensual y pertenece al jus gentium de modoque pueden celebrarla tanto los ciudadanos o quirites como losperegrinos o no romanos sin requerir ninguna formalidad. Labuena fe o fides tiene un lugar relevante en la sociedad. Suponeuna confianza recíproca entre los socios de alguna manera similar
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