CUADERNILLO PARA INGRESANTES CICLO BÁSICO ESPACIO CURRICULAR: LENGUA Y LITERATURA AÑO: PRIMERO - DIVISIÓN: PRIMERA Y SEGUNDA PROFESORA: NOELIA CARRARO

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  CUADERNILLO PARA INGRESANTES CICLO BÁSICO ESPACIO CURRICULAR: LENGUA Y LITERATURA AÑO: PRIMERO - DIVISIÓN: PRIMERA Y SEGUNDA PROFESORA: NOELIA CARRARO 2017 Página 2 de 12 El rapto de Perséfone (Mito griego)
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CUADERNILLO PARA INGRESANTES CICLO BÁSICO ESPACIO CURRICULAR: LENGUA Y LITERATURA AÑO: PRIMERO - DIVISIÓN: PRIMERA Y SEGUNDA PROFESORA: NOELIA CARRARO 2017 Página 2 de 12 El rapto de Perséfone (Mito griego) Perséfone era hija de Deméter; diosa de la naturaleza y la agricultura, y era también muy hermosa. Solía dar paseos en soledad por los campos que, en ese tiempo, estaban llenos de flores todo el año, porque no existían ni el frío ni el hambre. Cierto día, Perséfone estaba recostada en el pasto cuando oyó unos pasos muy cerca. Apenas se incorporó, vio la figura de Hades, el dios del Inframundo, quien la raptó y la llevó a su reino de tinieblas para hacerla su esposa. La madre, al advertir que su hija no regresaba, salió a buscarla. Recorrió todos los lugares posibles donde podría encontrarla y preguntó por ella a quienes se cruzaban en su camino. Sin embargo, nadie tenía noticias sobre la joven. Hasta que el Sol se apiadó de su dolor y le contó lo sucedido. Deméter fue en busca de Zeus, padre de todos los dioses, para que obligara a Hades a devolverla. Pero Zeus, que conocía muy bien el carácter de su hermano, no quería tener problemas con él. Deméter se enfureció por el desinterés de Zeus y le juró que, mientras no le devolvieran a su hija, no iba a hacer crecer nada sobre la tierra. De manera que, a los pocos días, todo se había convertido en un verdadero desierto. Finalmente, Zeus no tuvo otra alternativa que intervenir; mas cuando descendió al Inframundo a pedir la libertad de Perséfone, Hades le comunicó que eso era imposible, porque la joven ya había comido el fruto prohibido, la granada, y todos sabían que quien comiera de esa fruta no podía volver al reino de los vivos. A pesar de esto, tanto le rogó Zeus que, por fin, llegaron a un acuerdo: Perséfone pasaría seis meses en el mundo de los muertos, como la esposa de Hades, y seis meses volvería a la tierra para estar con su madre. Desde entonces, durante el tiempo en que Deméter está con su hija, el suelo se vuelve fértil y todo reverdece, pero cuando Perséfone vuelve al Inframundo, su madre se entristece y nada deja crecer sobre la faz de la tierra. 1) Cómo era el mundo antes del rapto de Perséfone? 2) Por qué Zeus no quiso intervenir en el conflicto de Deméter y Hades? 3) Cuál fue la reacción de Deméter ante el desinterés de Zeus? 4) Por qué motivo era imposible que Perséfone regresara al reino de los vivos? 5) Cuál fue el acuerdo al que llegaron Zeus y Hades? Qué consecuencia tuvo para la Tierra ese acuerdo? EL MITO La palabra mito quiere decir relato. El mito es, esencialmente, una narración tradicional pero de carácter sagrado, ya que formaba parte del ritual religioso de los pueblos de la antigüedad. Trata de explicar el origen del hombre, la creación del mundo y las leyes de la naturaleza. Existen diferentes clasificaciones de los mitos. Algunos, teniendo en cuenta a los personajes que realizan las principales acciones, los dividen en: mitos heroicos; mitos divinos; mitos del sol, de la luna. Otros, de acuerdo el hecho que desarrollan estos relatos, los clasifican en: Mitos del origen del cosmos. (Cosmogonía) Mitos del nacimiento de los dioses. (Teogonía) Mitos de la creación del hombre. (Antropogonía) Mitos de los héroes. Los mitos más conocidos son los que pertenecen a la cultura griega y a la romana. La colección de mitos pertenecientes a un pueblo determinado se llama mitología. Los mitos son de origen popular y se transmiten oralmente de generación en generación (por eso son anónimos) antes de que se los registrara en forma escrita. Esta es la razón por la que siempre es posible encontrar diferentes versiones de un mismo relato. Los hechos, el tiempo y el espacio Como toda narración, el mito presenta sucesos. Pero estos sucesos tienen carácter sobrenatural, es decir, hechos que exceden el mundo real y natural. Página 3 de 12 En los mitos, la narración se inscribe en épocas lejanas e imprecisas, en las que los mortales interactúan con las divinidades en un período anterior al tiempo histórico, es decir, antes de la aparición del hombre sobre la Tierra. El espacio en el que habitan los dioses se diferencia del que ocupan los mortales o los muertos, pero muchas veces los personajes suelen desplazarse de un lugar a otro. En los mitos protagonizados por los héroes, generalmente se detalla la ciudad o la región donde nacieron porque este hecho otorga prestigio a sus habitantes, que se consideran, de este modo, emparentados con ellos. Los personajes Los personajes principales de los mitos son los dioses y los héroes. Los dioses se caracterizan por ser inmortales y poderosos. El dios principal de la mitología griega es Zeus, llamado Júpiter en la mitología romana. Los sentimientos y los comportamientos de los dioses se parecen mucho a los de los humanos: sienten celos, envidia, y algunos son muy vengativos. Se relacionan a diario con los mortales a quienes favorecen o perjudican de acuerdo con sus preferencias, sin importar si es justo o no. Cada uno de los dioses gobierna sobre un aspecto de la realidad (la guerra, la fertilidad, el mar). Los héroes, por su parte, son hombres extraordinarios que sobresalen por alguna característica (hazaña, virtud) que los diferencia de los demás mortales y que responden a una conducta o a la escala de valores de un tipo de sociedad de la cual el héroe se propone como modelo. Al unirse los dioses con diversos mortales, originaron a algunos héroes, también llamados semidioses, es decir que son mitad dioses y mitad mortales. Los más famosos son Hércules y Aquiles. Otros personajes mitológicos son las divinidades menores, como las ninfas, los seres fabulosos (mitad hombre, mitad animal) y los monstruos o animales feroces. 6) Dentro de qué tema de los mitos ubicarías al relato El rapto de Perséfone? Por qué? 7) Qué elementos sobrenaturales podés mencionar? 8) El mito explica el origen de. 9) En qué época suceden los hechos narrados? 10) Qué espacios habitan los personajes? 11) Quiénes son los personajes? Caracterizalos a cada uno. La leyenda de Anahí, la Flor del Ceibo En las riberas del Paraná, vivía una indiecita fea, de rasgos toscos, llamada Anahí. Era fea, pero en las tardecitas veraniegas deleitaba a toda la gente de su tribu guaraní con sus canciones inspiradas en sus dioses y el amor a la tierra de la que eran dueños. Pero llegaron los invasores, esos valientes, atrevidos y aguerridos seres de piel blanca, que arrasaron las tribus y les arrebataron las tierras, los ídolos, y su libertad. Anahí fue llevada cautiva junto con otros indígenas. Pasó muchos días llorando y muchas noches en vigilia, hasta que un día en que el sueño venció a su centinela, la indiecita logró escapar, pero al hacerlo, el centinela despertó, y ella, para lograr su objetivo, hundió un puñal en el pecho de su guardián, y huyó rápidamente a la selva. El grito del moribundo carcelero, despertó a los otros españoles, que salieron en una persecución que se convirtió en cacería de la pobre Anahí, quien al rato, fue alcanzada por los conquistadores. Éstos, en venganza por la muerte del guardián, le impusieron como castigo la muerte en la hoguera. La ataron a un árbol e iniciaron el fuego, que parecía no querer alargar sus llamas hacia la doncella indígena, que sin murmurar palabra, sufría en silencio, con su cabeza inclinada hacia un costado. Y cuando el fuego comenzó a subir, Anahí se fue convirtiendo en árbol, identificándose con la planta en un asombroso milagro. Al siguiente amanecer, los soldados se encontraron ante el espectáculo de un hermoso árbol de verdes hojas relucientes, y flores rojas aterciopeladas, que se mostraba en todo su esplendor, como el símbolo de valentía y fortaleza ante el sufrimiento. Había nacido el ceibo. Página 4 de 12 12) Marcá con verdadero o falso según lo creas conveniente. Anahí era una muchacha hermosa. Anahí cantaba canciones inspiradas en los dioses y los animales. Los blancos le arrebataron sus tierras y su libertad. Anahí fue dejada en libertad. Anahí mata al guardián con una espada para poder escapar de su cautiverio. Anahí es recapturada por los conquistadores luego de escapar. Como castigo por matar al guardián, Anahí es condenada a morir quemada. Al ser incinerada, Anahí se convierte en un arbusto. A la noche siguiente, los soldados se encontraron ante un hermoso árbol. Del cuerpo de Anahí nace el ceibo. LA LEYENDA El término leyenda significa lo que debe ser leído. Al igual que los mitos, estos relatos se van transmitiendo oralmente de generación en generación: los padres se los cuentan a sus hijos, los abuelos a sus nietos. Permanecen, así, instalados en cada familia, en cada región, en cada cultura, como una forma de conocimiento sobre acontecimientos, personajes o fenómenos de la naturaleza. Todos conocen y aceptan estas narraciones como parte de la tradición porque como primeras explicaciones del mundo están íntimamente ligadas a la realidad social de un pueblo. Es decir, que forman parte del folclore local. Este tipo de narración que no tiene autor conocido (es anónima), que se transmite oralmente y que por esta última razón hay diferentes versiones de ella, es de origen popular. Los hechos narrados ocurren en un tiempo histórico, pero son de carácter sobrenatural. Las leyendas se pueden clasificar, de acuerdo al origen, en: Urbanas: pertenecen al folclore contemporáneo de las grandes ciudades. Rurales: circulan en el campo. Locales: se atribuyen a una región reducida. El lugar y la época Generalmente, en las leyendas se incluyen detalles de la geografía local, el ámbito donde acontecen los sucesos. En cuanto a la época, los hechos legendarios se sitúan en un momento histórico identificable. Los personajes Los personajes principales de las leyendas se destacan por alguna virtud: su solidaridad, su generosidad, su valentía, el amor por sus hijos, sus padres, su pareja o los integrantes del grupo. También aparecen personajes secundarios. En este caso, la participación de estos personajes en la historia complementa o acompaña las acciones de los personajes principales. Mitos y leyendas: semejanzas y diferencias Los mitos y las leyendas poseen muchos elementos en común: son relatos de origen popular, narran hechos sobrenaturales, mencionan lugares geográficos y se trasmitieron inicialmente en forma oral. Sin embargo, tienen algunas diferencias. Por empezar, los mitos son relatos relacionados con la religión de un pueblo; los sucesos de las leyendas, en cambio, no tienen ese carácter sagrado. Como el mito está directamente relacionado con lo sagrado, sus protagonistas son dioses y héroes ligados a esos dioses, que los protegen o los ponen a prueba. Los hechos evocados transcurren en un tiempo impreciso, en el que las deidades tienen un trato directo y cercano al hombre. Página 5 de 12 En las leyendas, no existe tal proximidad a los dioses y, aunque ocurren cosas maravillosas o aparecen seres sobrenaturales, estos hechos no se consideran sagrados. De todos modos la diferencia más importante está en la época en la que se sitúan los hechos narrados. En los mitos es muy remota e indeterminada. Puede remontarse, incluso, a los orígenes del Universo. No ocurre lo mismo en las leyendas. En ellas, los sucesos transcurren en una época específica. Se trata, pues, de un momento histórico concreto. 13) Cuál es el elemento sobrenatural que aparece en la leyenda? Explicá con tus palabras. 14) La leyenda explica el origen de. 15) En qué época suceden los hechos narrados? 16) Cuál es el lugar donde habitan los personajes? 17) Quiénes son los personajes? Caracterizalos a cada uno. 18) Realizá un cuadro comparativo donde se establezcan las semejanzas y diferencias que tienen el mito y la leyenda. LA TRAMA NARRATIVA Tanto los mitos como las leyendas son narraciones. Una narración es el relato de uno o varios hechos que suceden en un marco determinado por el lugar y el tiempo y, en algunos casos, también por la época que les sirve de escenario. Uno o más personajes llevan adelante las acciones de la historia. Los textos narrativos se caracterizan por organizarse alrededor de una estructura básica que comprende tres grandes partes: Situación Inicial/Principio o Marco: se presentan, generalmente, los personajes, el lugar y el tiempo. En el caso de los mitos, el tiempo es impreciso y sólo está determinado por los actos o los sucesos. Por ejemplo, Hércules nace, crece y, tiempo después, se casa con una doncella. Complicación/Conflicto o Nudo: se produce un cambio en la situación inicial que dificulta el cumplimiento de los propósitos del personaje o de los personajes principales. Situación Final/Desenlace o Resolución: se resuelve el conflicto de manera favorable o desfavorable para los personajes. 19) Indicá en el mito y en la leyenda la estructura narrativa básica. 20) Completá con tu imaginación las partes faltantes de los siguientes fragmentos narrativos. Fragmento I Momo, dios grecorromano de las chanzas y de las burlas, hijo del Sueño y de la Noche, mortificaba a los demás dioses con sus chistes y agudezas. Su abuelo era el Caos, abismo del que todo habría de surgir, y sus hermanos Eride (la discordia), Mori (el destino), Tánatos (la muerte) y Apaté (el engaño). Le gustaban las comilonas, beber en exceso y burlarse de todos, hasta de la mismísima Atenea, a quien criticaba por su ruido al andar y su manía de hablar constantemente. En una ocasión, Vulcano fabricó un hombre, Neptuno un toro y Minerva una casa. Estas tres divinidades disputaban acerca de la superioridad de su obra y, como no se ponían de acuerdo, eligieron a Momo como juez y árbitro Irritados por tales críticas, los dioses lo expulsaron del cielo y debió conformarse con ser una divinidad de segundo orden. A Momo se lo representa quitándose una máscara, vestido con traje de arlequín, con un gorro con cascabeles y sosteniendo en la mano un bastón con una cabeza de muñeca, símbolo de la locura. Página 6 de 12 Fragmento II Una nochecita de primavera tibia que invitaba a diversión, la desconsiderada esposa marchó hacia el pueblo en el que se había organizado una feria con baile para festejar el aniversario de su fundación, sin esperar el retorno del sacrificado esposo del campo. La demora del esposo se debía a que una araña lo había picado de manera mortal. Con sus últimas fuerzas logró llegar al rancho y lo encontró vacío. Un vecino que lo había visto llegar en tan mala situación corrió a auxiliarlo, aunque ya era tarde. El buen hombre mandó a uno de sus hijos a buscar a la esposa, quien se encontraba muy entretenida bailando en la plaza. Al enterarse de lo ocurrido decidió ir a buscar a la curandera, pero camino a su casa pasó por un rancho en el que estaban festejando el cumpleaños del patrón. Tentada, decidió disfrutar unas horas de los festejos, diciéndose que seguro habría tiempo para ayudar a su esposo. Estaba casi amaneciendo cuando llegó a su rancho. Allí sólo encontró al buen vecino que, junto a su hijo, volvía del monte tras haberle dado sepultura al pobre Crespín. Crespina imploró que le dijeran dónde habían sepultado a su esposo. Los vecinos, dolidos por la actitud de la joven, decidieron ignorarla. La ahora arrepentida viuda rompió en llanto y se internó en el monte buscando la última morada de su marido. Llorando le rogaba a Dios perdón y poder encontrar el lugar. Éste, compadeciéndose de ella, la transformó en un ave que aún hoy sobrevuela el monte y llama a su buen esposo: Crespín, Crespín. Fragmento III Aracne era una de las mejores tejedoras de toda Grecia, sus bordados eran tan maravillosos que la gente comentaba que sus habilidades le habían sido concedidas por Atenea, diosa de la sabiduría y patrona de los artesanos. Pero Aracne tenía un gran defecto, era una muchacha muy vanidosa y decía, continuamente, que ella era la mejor tejedora. Un día, la orgullosa Aracne, no puedo aguantar más los comentarios de sus vecinos y llegó a compararse con Atenea. Se paseaba el día lanzado desafíos a la diosa e invitándola a participar en un concurso para ver cuál de las dos tejía mejor. La diosa Atenea quiso darle una lección a Aracne y bajó desde el Olimpo a la Tierra para aceptar su reto. Entre la red de hilos y la gente del pueblo, comenzó el concurso, Aracne y Atenea estuvieron tejiendo durante todo un día. Atenea representó a los dioses en todo su esplendor. Por el contrario la tela de la orgullosa Aracne mostraba a los dioses como lobos y borrachos. Cuando Atenea vio que el trabajo de Aracne insultaba a los dioses Página 7 de 12 El narrador Para que una narración exista, se necesita que alguien, el narrador, la cuente. El narrador es la voz que organiza la historia. No se confunde con el autor: el narrador no existe fuera de la historia, es un personaje más creado por el autor. En cambio, el autor es la persona real que escribió la historia. Según las posiciones y puntos de vista que adopte el narrador para contar una historia, puede hacerlo en: Primera Persona como Protagonista: el narrador relata los hechos que protagonizó. Testigo: el narrador cuenta sucesos que presenció. Tercera Persona como Omnisciente: el narrador conoce lo que ocurre, lo que piensan y sienten los personajes. Testigo: el narrador relata lo que conoce de los personajes. 21) Indicá en qué personas están narrados los relatos y qué tipo de narrador tienen. Justificá tus respuestas con ejemplos extraídos de los textos. LOS PRONOMBRES PERSONALES Los pronombres personales señalan a las personas que participan en la situación comunicativa. Varían en persona y en número. Persona Primera persona: señala/n a la/s persona/s que habla/n. Segunda persona: señala/n a la/s persona/s a quien/es se habla. Tercera persona: señala/n a la/s persona/s que no participa/n del diálogo. Número Singular Plural yo, me, mi, conmigo nosotros/as, nos vos, tú, usted, te, ti, contigo ustedes, vosotros/as, os él/ella, se, sí, consigo, lo, la, le ellos/as, se, sí, los, las, les 22) Unan cada oración con la referencia del pronombre destacado. Facundo se fue a vivir solo, pero antes compartía el cuarto conmigo. Facu, te sirve esta licuadora? Les voy a cantar una canción que compuse para este recital. Les dije una y mil veces que en la clase no se come chicle. Facundo Los alumnos La persona que habla. Los asistentes al recital. 23) Subrayen en el siguiente diálogo los pronombres personales. Extráiganlos y clasifíquenlos según la persona. Luego indiquen a quién se refiere cada uno. Página 8 de 12 Periodista: - En qué te inspiraste para componer Zapateado? Músico: -Te cuento: la vecina de arriba me taconeaba las veinticuatro horas del día; para mí, no se sacaba los zapatos ni cuando dormía. Periodista: - La conocés? Músico: - Claro! Peleó conmigo cuando la denuncié por ruidos molestos. SITUACIÓN COMUNICATIVA Una situación comunicativa se produce cuando una o varias personas desean intercambiar ideas, pensamientos, sensaciones, opiniones con otra/s, en un tiempo y lugar determinados. Pueden hacerlo por señas, de manera oral o por escrito. El circuito de la comunicación permite identificar seis elementos que lo integran: Emisor: es quien emite el mensaje. Receptor: es quien recibe el mensaje. Mensaje: es el conjunto de signos o señales que se envían en un acto de comunicación. Referente: es aquello a lo que el mensaje se refiere, sobre lo que habla. Canal: es el medio a través del cual se transmite el mensaje. Por ejemplo, cuando el mensaje se percibe a través de los ojos, el canal es visual, y cuando el mensaje se percibe a través del oído, es oralauditivo. Código: es el sistema de signos, el lenguaje particular que se emplea para construir ese mensaje. Por ejemplo, el español o el inglés. 24) Indicá cómo es la situación comunicativa del mito El rapto de Perséfone y de la leyenda La leyenda de Anahí, la Flor del Ceibo LAS CLASES DE PALABRAS El sustantivo El sustantivo es una clase de palabra que sirve para nombrar objetos (casa, silla), personas (hombre, Juan), animales (gato, perro) lugares (escuela, Santa Cruz), se
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