130944058-Bandas-y-Tribus.doc

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  Antropología Social. Tema 10 Bandas y Tribus 10. Bandas y tribus Tipología de  Hace varios años, el antropólogo Elman Service describió cuatro tipos, o niveles, de organización social y política: Service: banda, a) las bandas, o pequeños grupos basados en el parentesco, propias de los forrajeros; tribus, jefatura y b) las tribus, asociadas con la producción no intensiva de alimentos (hort
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  Antropología Social. Tema 10 Bandas y Tribus  1  Tipología de Service: banda, tribus, jefatura yestadoTendencias evolutivas gralesoder, autoridad  y gobierno!a regulaci n#orrelaci n entretipos econ micos  y sociopolíticos$rupos significativos%elaciones personalesoca autoridad   10. Bandas y tribus  &ace varios a'os, el antrop logo (lman Service describi cuatro tipos, o niveles, de organi)aci n social y política: a*las bandas  , o pe+ue'os grupos basados en el parentesco, propias de los forrajerosb*las tribus  , asociadas con la producci n no intensiva de alimentos -orticultura y pastoreo*, con poblados y/o grupos de filiaci n, pero sin un gobierno ni clases sociales c*la  jefatura  , basada en el parentesco, con un acceso diferencial a los recursos y una estructura política permanente yd* el estado  , como forma de organi)aci n sociopolítica basada en la eistencia de un gobierno central y en la estratificaci n socioecon mica.  Aun+ue esta tipología a sido tacada de simple, la mayoría de los antrop logos la utili)an. (stos cuatro tipos, adems, reflejan lastendencias evolutivas generales:a*las partes y subpartes proliferan a medida +ue se a'aden poblados o grupos de filiaci n a las familias y a las bandas basadas en elparentesco b*la especiali)aci n funcional aumenta a medida +ue aparecen figuras e instituciones políticas, econ micas y religiosas c*Aparecen mecanismos de coordinaci n, medios de regulaci n y de integraci n, 2 efectivosd*los sistemas reguladores se epanden de los niveles locales -banda o poblado* asta los regionales o nacionales a medida +ue crece lapoblaci n y se fortalece el control p3blico.10.1 !a política  !os antrop logos y otros científicos sociales comparten su inter4s por la organi)aci n política: poder, autoridad y sistemas legales en 56 culturas. oder es la capacidad de imponer la propia voluntad sobre otros autoridad es el uso socialmente aprobado del poder. (n las bandas y las tribus, el orden político, o gobierno, no es una entidad aparte, sino +ue est inmersa en el orden social total.  (s preferible ablar de organi)aciones sociopolíticas al discutir las similitudes y diferencias transculturales en la regulaci n o direcci n de las interrelaciones entre grupos y sus representantes. (n un sentido gral, la regulaci n   es el proceso +ue asegura +ue las variables se mantienen dentro de sus mbitos normales, corrigiendo las desviaciones de la norma y garanti)ando la integridad del sistema. (n la regulaci n política se incluyen cosas como la resoluci n de conflictos entre los individuos y grupos. (l estudio de la regulaci n política orienta nuestra atenci n acerca de +ui4nes reali)an estas tareas y c mo son dirigidas.10.7 Tipos y tendencias  !a banda, la tribu, la jefatura y el estado son categorías o tipos de un sistema de tipologías sociopolíticas. (stos tipos estn correlacionadoscon las estrategias adaptantes -tipología econ mica*. Así, los forrajeros -un tipo econ mico* suelen organi)arse en bandas -un tipo sociopolítico*.10.8. !as bandas de forrajeros  (n la mayoría de las sociedades forrajeras se dan dos tipos significativos de grupos: la familia nuclear y la banda. Al contrario +ue los poblados sedentarios, +ue se dan en las sociedades tribales, las bandas no son permanentes, sino +ue se forman estacionalmente mediante launi n de familias nucleares. !as relaciones predominantes son de tipo personal, como el matrimonio y el parentesco, de manera +ue, debido ala eogamia, una persona tiene parientes en varios grupos.  (n una banda de forrajeros ay muy poca autoridad y ning3n poder diferencial, aun+ue los talentos particulares son objeto de especial respecto -e.g. cantar y bailar, contar istorias, entrar en trance*. !os líderes lo son solamente de nombre, y a veces dan consejos o toman decisiones, ero no tienen medios ara imonerlas.  Antropología Social. Tema 10 Bandas y Tribus  7 %egulaci n con #arencia de leyes%obos poco comunesertenencias personales(conomía pastorilu ortícola$uerra y mecanismos reguladores9itarismopoblados p+'osdefinici ntipos de filiaci n: matrilineal y patrilineallinajes y clanesfiliaci n demostrada o estipuladaantepasado tot4mico grupo local de filiaci n  Aun+ue los forrajeros carecen de leyes formales, tienen m4todos de control social y de solventar las disputas. !a ausencia de leyes nosignifica la anar+uía total. !os es+uimales, por ejemplo, para evitar vengan)as de sangre provenientes del rapto de esposas o del adulterio,suelen en)ar)arse en un reto de canciones insultantes esperando +ue la audiencia proclame a alguno como campe n.  !os robos son comunes en las sociedades con estado, donde se an se'alado diferenciales de propiedad. Tampoco los robos suelen ser un problema com3n entre las bandas forrajeras, ya +ue cada individuo tiene acceso a los recursos necesarios para su mantenimiento, no eistiendo la noci n de propiedad privada del territorio o de los animales.  (lman Service acu' el t4rmino pertenencias personales   para referirse a elementos +ue no son recursos estrat4gicos y +ue estn asociados con una persona específica: flecas, ropa, ornamentos personales. (stas cosas estn tan vinculadas a personas concretas +ue su robo resultainconcebible. ncluyen cosas como las flecas, una petaca de tabaco, la ropa u ornamentos personales.10.;. #ultivadores tribales  !as tribus suelen tener una economía pastoril y orticultora, y estn organi)adas en poblados y/o por la pertenencia a un grupo de filiaci n. !a estratificaci n socioecon mica y el gobierno centrali)ado se allan ausentes.  <ucas tribus practican la guerra a pe+ue'a escala, con frecuencia en forma de sa+ueos entre poblados. !as tribus tienen mecanismos reguladores ms efectivos +ue los forrajeros, pero tampoco cuentan con medios seguros de for)ar las decisiones políticas.  Al igual +ue los forrajeros, los orticultores tienden a ser igualitarios, aun+ue el igualitarismo disminuye a medida +ue se incrementa el tama'o del poblado y la densidad de poblaci n. <antienen una estratificaci n de g4nero muy notoria.  !os poblados suelen ser p+'os, con una baja densidad de poblaci n y un acceso libre a los recursos estrat4gicos. !a edad, el gen4ro y los rasgos personales determinan el prestigio + recibe cada persona. !os poblados orticultores suelen tener un jefe + raramente es una mujer. 10.;.1. =rgani)aci n en grupos de filiaci n   (l grupo de filiaci n es una unidad social permanente cuyos miembros presumen tener un antepasado com3n. !a pertenencia a un grupo de filiaci n suele determinarse al nacer y es de por vida.  (isten dos principios para determinar la inclusi n o eclusi n de los individuos a un grupo de filiaci n: a*con el principio de filiaci n matrilineal  , las personas pasan automticamente y por nacimiento a pertenecer al grupo de la madre de por vidab*con la filiaci n patrilineal  , las personas pasan de por vida a pertenecer al grupo del padre los ijos de todos los ombres forman parte del grupo, pero +uedan ecluidos los de las mujeres. Ambas formas de filiaci n son tipos de filiaci n unilineal  , masculina o femenina, siendo ms frecuente la patrilineal.  !os grupos de filiaci n pueden ser linajes   o clanes  . !a creencia de +ue sus miembros descienden del mismo antepasado apical -+ue se alla enel v4rtice, o cumbre, de la genealogía com3n* es algo com3n a ambos. Sin embargo, un linaje ace uso de una filiaci n demostrada  : sus miembros pueden recitar los nombres de sus antepasados en cada generaci n, desde el antepasado apical asta el presente -lo cual no significa +ue sea correcto*. !os clanes acen uso de la filiaci n estipulada  : sus miembros dicen descender del antepasado apical, pero no tra)an vínculos geneal gicos reales entre ellos y su antepasado.  A veces, el antepasado apical de un clan no es un ser umano, sino un animal o una planta -t tem*. (n cual+uier caso, el antepasado simboli)a la unidad y la identidad sociales de sus miembros, distingui4ndolos de otros  >na sociedad tribal contiene varios grupos de filiaci n, cual+uier rama de un grupo de filiaci n +ue vive en un lugar es un grupo local de filiaci n, pudiendo vivir en un poblado dos o ms de estos grupos, estableciendo alian)as con otros poblados por medio de matrimonios  Antropología Social. Tema 10 Bandas y Tribus  8 ?unciones del  jefe de poblado  yanonami6 generosidad?ormaci n de nuevos poblados$uerra intratribal  la escase) de mujeres$uerra eterna@efinici n de @ivale y &arris, control de poblaci nnfanticidio femenino#omplejo de supremacía masculino@ifusi n de alimentos=tras formas de control de poblaci n   10.;.7. (l jefe del poblado   (n la mayoría de las sociedades tribales, la 3nica posici n de lidera)go es la del jefe de poblado -siempre un var n*. Sin embargo, su autoridad se alla fuertemente restringida. Así, en los yanomami -abitantes del sur de ene)uela y Brasil con familias nueclares y grupos de filiaci n*, si el jefe del poblado +uiere +ue se aga algo, debe predicar con el ejemplo y la persuasi n carece del dereco de dar rdenes  y s lo puede persuadir, arengar, e intentar influir en la opini n p3blica.  (n un conflicto, el jefe puede ser llamado como mediador +ue escuce a ambas partes, dando su opini n y consejo. Sin embargo, carece de poder para respaldar sus decisiones o imponer castigos.  >n jefe de poblado anonami tb tiene + ser el primero en generosidad. uesto + tiene + ser el 2 generoso cultiva 2 tierra y de mejor calidad  y entregar buena parte de los alimentos en las fiestas con poblaciones vecinas. (ljefe representa al poblado en sus relaciones con los forneos.  (ntre los yanomami, cuando un grupo no se alla satisfeco con un jefe, sus miembros pueden marcarse y fundar un nuevo poblado. 10.;.8. (l sa+ueo de poblados   (n la sociedad yanomami es corriente el sa+ueo entre poblados -guerra intratribal*, matando ombres y capturando mujeres. (ntre los yanomami, las mujeres no tienen prestigio, poder ni libertad personal -complejo de supremacía masculina*. (sta tribu prefiere los ijos a lasijas, especialmente como primog4nitos: si la primera en nacer es ni'a, puede ser matada. (n consecuencia, el n3mero de varones es mayor+ue el de mujeres, incluso en estas circunstancias eiste poliginia, ra) n por la +ue se da el rapto de mujeres.  Se tiene +ue resaltar tb + los yanonami no se allan aislados de eventos eternos. Sufren la persecuci n de ranceros y mineros. Se estima+ en el período 1CDE1FF1, cada día moría un yanonami debido a ata+ues eternos. (stos ata+ues suponen una amena)a muco 2 seria a lasupervivencia yanonami + su tradicional sa+ueo entre poblados 10.;.;. !a guerra tribal   @ivale y &arris definen la guerra como Gtodas las formas de omicidio entre grupos +ue implican e+uipos de combate de dos o ms personas,incluidas la vengan)a de sangreH. ara estos autores, la guerra act3a como control del crecimiento de la poblaci n entre los cultivadores tribales, no directamente por las muertes en combate, sino por+ue la guerra puede inculcar valores culturales +ue conducen al infanticidio femenino, afectando a la reproducci n.  (n las tribus guerreras, debido a + los ombres son 2 grandes, fuertes y pesados y, por tanto, mejores guerreros, las ni'as reci4n nacidas tienen ms probabilidades de ser matadas +ue los ni'os, y en cual+uier poblaci n, cuanto ms baja sea la proporci n de mujeres +ue sobrevive asta la edad reproductiva, menor es la tasa de crecimiento de la poblaci n.  #uando la guerra es frecuente, la cultura suele allarse impregnada de un complejo de supremacía masculina. !os ombres controlan el acceso a los recursos y el trabajo, y los guerreros ms famosos tienen varias esposas. (sta poliginia, adems, intensifica cual+uier escase) de mujeres +ue ya pudiera eistir y estimula la luca adicional para capturar mujeres.  @ivale y &arris ven la epresi n de la guerra tribal como una de las consecuencias de la emergencia y difusi n de la producci n de alimentos,lo +ue increment la tasa de crecimiento de la poblaci n.  =tras formas de control del crecimiento demogrfico son: o !a dieta rica en grasas y gl3cidos de los cultivadores + reduce la eficacia de la lactancia como anticonceptivo o !os tab3es post parto, las mujeres, tras dar a lu), tiene +ue evitar tener relaciones seuales durante un T culturalmente determinado o (l aborto, aun racticado en alunas culturas, no es mu com3n suele matar tb a la madre  Antropología Social. Tema 10 Bandas y Tribus  ; roblemas de regulaci n!ealtad 1I al grupo ncremento funciones jefe#onsejo del poblado >so de la persuasi n y no coerci n$enerosidad(lecci n jefeJurisdicci n regional%asgos del big man: fuer)a física, ri+ue)a, posici n  m4ritos, generosidad%egulador(structura linajes segmentados@inmica de epansi n   10.;.K. (l consejo de poblado   A medida +ue aumenta el n3mero de gente +ue vive junta, crece el potencial de conflicto interpersonal. (n los poblados grandes, no s lo se dan mucas relaciones interpersonales +ue re+uieren regulaci n, sino +ue tambi4n se dan relaciones intergrupales  (n sociedades con estructuras de grupos de filiaci n bien desarrolladas, la fidelidad de una persona se debe principalmente a su grupo de filiaci n y s lo de forma secundaria al poblado y a la tribu.  ara +ue no reine el desorden en las sociedades cultivadoras de mayor escala, los líderes políticos tienen +ue arbitrar disputas. Así, los poblados grandes tienen jefes ms efectivos +ue los yanomami -dirigen en la acciones militares o en las epediciones de ca)a o redistribuir la tierra*, y su primera funci n es la de regulaci n.  (n los poblados con m3ltiples grupos de filiaci n, cada uno tiene una persona +ue act3a como cabe)a del mismo. Todas estas personas puedenconstruir conjuntamente un consejo de sabios o de ancianos para colaborar con el jefe del poblado. (n cooperaci n, construyen laestructura local de poder. (l consejo respalda la autoridad del jefe del poblado y garanti)a +ue las decisiones sean cumplidas por los gruposde filiaci n a los +ue representan. A su ve), el jefe del poblado debe obtener el apoyo del consejo para las decisiones +ue afectan a todos.$eneralmente, las decisiones no se imponen mediante la coerci n física, sino +ue suele recurrirse a la persuasi n y la opini n p3blica.  A pesar de la ampliaci n de poderes los cabe)as de los grupos y el jefe del poblado tienen + seguir siendo generosos, s lo son políticos a tiempo parcial tb son cultivadores de subsistencia.  !a forma de elecci n del jefe de poblado varía de una sociedad a otra: A veces el cargo rota entre grupos de filiaci n o es el cabe)a del grupo 2 grande o podría estar asociada a una figura religiosa. 10.;.L. (l Gbig manH  (n mucas )onas del acífico Sur, las culturas nativas tienen un tipo de líder político -casi siempre un var n*, denominado big man. Se trata de una versi n elaborada del jefe de poblado, con la diferencia de +ue el big man lidera sobre varios poblados. (s, por tanto, un regulador ms efectivo, aun+ue todavía limitado, de la organi)aci n política regional.  Así, la 3nica figura política entre los pap3es MapuaMu, +ue viven en rían Jaya -ndonesia*, es el big man, conocido como el tonoNi  . >n tonoNi   ad+uiere su status trabajando duro, amasando ri+ue)a en forma de cerdos y otros bienes nativos, por su generosidad y elocuencia, por la forma física y la bravura, y por los poderes sobrenaturales. O= es un cargo eredado #ual+uier ombre con la determinaci n suficiente puede llegar a ser big man. Sin embargo, el big man no trabaja duro para acumular ri+ue)a, sino para poder repartir los frutos de su trabajo, para convertir la ri+ue)a en prestigio y gratitud si un big man es taca'o, pierde a sus seguidores y su reputaci n cae en picado, e incluso puede ser asesinado.  !as figuras políticas como el big man emergen como reguladores tanto del crecimiento econ mico como del demogrfico. 10.;.D. =rgani)aci n en linajes segmentarios   (s otra forma temporal de organi)aci n política temporal regional en la sociedad tribal. !a organi)aci n en linajes segmentarios supone una estructura del grupo de filiaci n -generalmente patrilineal* con varios niveles, o segmentos encajados. !os segmentos ms grandes son linajes mimos, +ue se divide en linajes mayores. Pstos se dividen en linajes menores, +ue a su ve) se segmentan en linajes mínimos, cuyo antepasado com3n vivi ace bastante poco, no ace ms de cuatro generaciones.  !os segmentos ms grandes se an dispersado por toda una regi n, pero los miembros del linaje mínimo ocupan el mismo poblado. Se desarrollan nuevos linajes mínimos cuando la gente se despla)a y establece un nuevo asentamiento. #on el tiempo, los linajes mínimos crecen  y llegan a convertirse en menores, los menores en mayores, y los mayores en mimos.
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